Sevdiklerimizle Kendi Mutluluğumuz Arasında Seçim Yapmak

James Joyce'un, Dublin'de istismarcı babasıyla yaşamaya devam etmekle (babasından gelen sırrı) sevgilisiyle Buenos Aires'e gitmek arasında bir seçimle karşı karşıya olan 19 yaşındaki Eveline Hill adlı genç bir kadın hakkında "Eveline" adlı kısa bir hikayesi var. Frank adında bir denizci. Eveline, Frank'in kendisiyle birlikte ayrılacağına ve onunla evleneceğine söz verir ve bir süre bu olasılık konusunda heyecanlanır. Bir daha asla çalıştığı mağazada bir amir olan Bayan Gavan'ın müşterilerin önünde ona "Bayan Hill, bu hanımların beklediğini görmüyor musunuz?" Dediğini duymak zorunda kalmayacaktı. Bunun yerine ona saygılı davranılırdı. Frank'le yaşadığı hayatın, ölen annesinin babasıyla yaşadığı hayattan daha iyi - çok daha iyi - olacağını düşünüyor. Frank, babasının aksine nazik ve açık yürekli. Şarkı söylemeyi sever ve iyi bir adamdır.

Ancak ayrılış günü yaklaştıkça, Eveline’ın düşünceleri gittikçe daha sık Buenos Aires’teki geleceğe değil, geçmişe yöneliyor. Eveline’ın babası her zaman istismarcı olmuştu. Yıllarca ondan hane halkı için para çıkarmak zor olmuştu, ama son zamanlarda Eveline'ı şiddetle tehdit etmeye başlamıştı, ona ne yapacağını ama ölmüş annesinin hatırı için söyleyecekti. Yine de Eveline şimdi kendini babasının daha iyi yanını düşünürken buluyor: erkek kardeşlerini çocukken annesinin şapkasını takarak nasıl güldürdüğünü; bir keresinde hasta olduğunda ona bir hikaye okuyup kadeh kaldırmıştı. Annesine aileyi bir arada tutacağına dair söz verdiğini de hatırlıyor. Ne yapmalı? Joyce yazıyor:

Kaçış! Kaçmalı! Frank onu kurtaracaktı. Ona hayat verirdi, belki aşk da verirdi. Ama yaşamak istedi. Neden mutsuz olsun? Mutluluğa hakkı vardı. Frank onu kollarına alıp kollarının arasına katlardı. Onu kurtaracaktı.

Ancak zamanı geldiğinde, Eveline kendisini ayrılamayacak durumda bulur. Frank onu tekneye doğru çekiyor ama tüm gücüyle demir parmaklığı kavrıyor. Bariyer düşer ve Frank bariyeri geçerek Eveline'a doğru koşar, onu çağırır, ancak işe yaramaz. Eveline, istismarcı babasını Frank ile daha iyi bir yaşam yerine seçer. Dublin'de kalmayı seçti.

Eveline’ın içinde bulunduğu çıkmazda insanları tanıyorum. Kısa bir süre önce, dönemin ilk yarısında çok iyi iş çıkaran, ancak işinin kalitesi aniden bozulan bir öğrencim vardı. Ne olduğunu sordum. Küçük kardeşlerine ve hasta bir aile üyesine bakmak için eve çağrıldığını söyledi. Öğrenci ne yapacağına karar verirken benden yardım istedi. Çalışmalarına odaklanmak için memleketinden ayrılmayı seçerse bencil bir insan olup olmayacağını sordu. Tam olarak ne söylediğimi hatırlamıyorum ama ona Joyce’un Eveline Hill hakkındaki hikayesini gönderdiğimi hatırlıyorum.

Böyle bir durumda ne yapmalıyız - aile üyelerinin bizi hayatta tutmaya kararlı olduğumuz bir durumda?

Dikkat etmek istediğim ilk şey, bu davanın aşağıdakilere benzer durumlardan oldukça farklı olmasıdır: Tembel ve sorumsuz bir çocuk iş aramak yerine ebeveynlerinin parasını israf eder ya da her zaman şehirde bir gece için dışarıda kalır. hasta bir ebeveynin yardıma ihtiyacı varken. Bu ikinci durumlarda, insanlar yakın ve sevdiklerinin önemli ihtiyaçları ve belki de kendi görevleri yerine anlamsız zevkleri seçiyorlar.

Aklımdaki dava, fakir bir geçmişe sahip bir kişinin bir servet kazanmasına rağmen ailesine herhangi bir yardım vermeyi reddetmesinden de farklı.

Bazıları, Eveline'ın veya öğrencimin durumu ile sorumsuz çocuğun veya köklerini unutan şimdi zengin olanın davaları arasında bir paralellik kurmaya çalışabilir. Bazıları paralelliği kendi hedeflerinin peşinden giden kişiyi bencil ve nankör olarak resmetmek için kullanabilir. Ama burada paralel yok. Açık olmak gerekirse, fakir bir geçmişe sahip, zengin ve başarılı olan her insanın, daha az şanslı aile üyelerine para gönderme yükümlülüğü olduğunu da ileri sürmüyorum. Çoğu, başkalarının ona ne kadar iyi davrandığına bağlıdır. Ne de olsa bir kişinin ebeveynleri, başka türlü bir çocuğun minnettarlığı veya yardımı üzerine sahip olabilecekleri herhangi bir iddiayı iptal edecek kadar - psikolojik ya da fiziksel olarak - istismarcı olabilirdi. Ancak pek çok durumda, özellikle ebeveynlerinin desteklemekten başka bir şey olmadığı - belki de okula devam etmek için büyük fedakarlıklar yaptığı - birinin daha sonra yardım edebileceği zaman onlara sırtını dönmesi uygunsuz ve erdemli olmaz.

Ancak aklımdaki davalar oldukça farklı. Öğrencimin veya Eveline'ınki gibi durumlarda aile üyelerinin çoğu zaman istediği şey sadece yardım değildir. Diğerinin - tipik olarak bir çocuk ama bazen bir kardeş, torun ya da başka bir akraba - kendi hedeflerini, hırslarını ve mutluluğu bulma fırsatını feda etmesini isterler. Başkasının hayatının nasıl gideceği konusunda söz sahibi olmakta ısrar ederler ve birincil kaygıları diğerinin çıkarları değil, kendilerinin çıkarlarıdır.

George Eliot’un romanından Catherine Arrowpoint Daniel Deronda Eveline Hill'den farklı nedenler. Catherine aristokrat bir aileden geliyor ve onun durumunda bu, ebeveynlerinin istediği para ya da zaman değil; daha ziyade Catherine’in ebeveynleri, özellikle de annesi konu genç kadının evliliği olduğunda veto yetkisi konusunda ısrar ediyor. Anne, Catherine'in mütevazı bir geçmişe sahip bir müzisyen olan Herr Klesmer ile evlenme fikrinden vazgeçmesini ister. Catherine'i böyle bir birliğin yakışıksız olacağına - aile için utanç verici olacağına ikna etmeye çalışır.

Joyce’un Eveline'ı kendi içinde bölünmüş ve Tanrı'ya ileriye giden yolu göstermesi için dua ederken, Catherine’in annesi açıkça Catherine’in Herr Klesmer’le evlenmeyi engelleyen ailevi görevleri olduğunu söylüyor. Anne, kızını sevdiği adamın karısı olma planından vazgeçmeye çalışır. Catherine, ancak direnir. Eliot şöyle yazıyor:

"Sizin durumunuzdaki bir kadının ciddi görevleri vardır. Görev ve eğilim çatışırsa, görevi yerine getirmelidir. "

Annesinin sıcaklığıyla orantılı olarak soğuyan Catherine, "Bunu inkar etmiyorum," dedi. Ama çok doğru şeyler söylenebilir ve bunları yanlış uygulayabilir. İnsanlar, başkalarının yapmasını istedikleri şeyin adı olarak kutsal görev kelimesini kolayca alabilir. "

Tabii ki, Catherine için, Eveline için dayanmaktan daha kolaydır, çünkü Catherine’in annesinin talepleri, Catherine’in keyfi olarak gördüğü bir sosyal yasaya dayanmaktadır. Catherine'in annesinin yardıma ihtiyacı yok. Yine de, iki genç kadının farklı seçimler yapması dışında, iki vaka önemli yönlerden paraleldir. Catherine aşık olduğu adamla evlenme hakkı olduğuna inanıyor ve bunu yapıyor. Eveline asla kalma yükümlülüğü olduğu sonucuna varmaz, ancak kendisini ayrılamayacak durumda bulur.

Eveline ikilemiyle uğraşırken, annesinin ölüm döşeğinde söylediği bir şeyi hatırlar. Anne o zamanlar çılgına döndü ve aklı başında değildi, ama sözler Eveline'ye geri dönüyor: "Derevaun Seraun." Joyce, ifade için bir çeviri sağlamaz, ancak görünüşe göre bu, "Zevkin sonunda acı vardır" anlamına gelen İrlanda Galcesi bir cümle. Eveline için bu cümlenin dengeyi kalmak lehine yönlendirdiğini anlamamız gerekiyor.

Bununla birlikte, Eveline'ın eski sözden çıkarabileceği farklı dersler var. Örneğin, ayrılmakla gerçekten bir bedel ödeyeceği sonucuna varabilirdi, belki acının kaçınılmaz olduğu, ancak yine de yapması gereken şeyin Frank'le ayrılmasıydı. Neden yapmıyor?

Söylemesi zor, ama bence Eveline, kendisini Dublin'e bağlayamayacağı bir bağ olduğunu keşfeder. Babası tamamen kötü olsaydı, küçük çocuklarını eğlendirmeye çalışmasaydı ya da Eveline için hiçbir şey yapmasaydı Eveline için Frank'le Buenos Aires'e gitmek muhtemelen daha kolay olurdu. Bu durumda Eveline’ın geçmişi daha kasvetli olurdu ama geleceği daha parlak, belki de çok daha parlak olurdu. Hiç sevmemekten daha kötüsü, bazen, kararsız, minicik ve bencil bir aşktır; bize acı verecek kadar güçlü, ancak bize mutluluk getirecek kadar saf olmayan bir aşk.