Herbert Spencer: Bu İngiliz Sosyoloğun Biyografisi

İçerik

• Bu tartışmalı araştırmacı, sosyal analize "en uygun olanın hayatta kalması" fikrini uyguladı.
• Herbert Spencer: bu İngiliz sosyoloğun biyografisi
• Sosyolojik bakış açısı: evrim ve bireycilik
• Spencer’ın Sosyal Darwinizm
• Olağanüstü işler

Bu tartışmalı araştırmacı, sosyal analize "en uygun olanın hayatta kalması" fikrini uyguladı.

Herbert Spencer (1820-1903), Sosyal Darwinizm perspektifinden liberalizmi güçlü bir şekilde savunan bir İngiliz filozof ve sosyologdu. Teorileri, 20. yüzyılın ekonomisini ve hükümet teorilerini büyük ölçüde etkiledi.

Aşağıda Herbert Spencer'ın biyografisini göreceğiz.yanı sıra ana eserleri ve katkıları.

Herbert Spencer: bu İngiliz sosyoloğun biyografisi

Herbert Spencer, 27 Nisan 1820'de İngiltere'de Derbyshire'da doğdu. Profesör ve Hıristiyanlık muhalifi William George Spencer'ın oğlu olan Herbert Spencer, çok küçük yaşlardan itibaren doğa bilimleri alanında eğitim aldı.

Viktorya döneminin en temsili entelektüellerinden biri olarak kabul edilmektedir. sosyolojiye uygulanan evrim teorilerinin ana temsilcilerinden birive bireycilik. Spencer, güçlü bir inançla, sosyal fenomenleri bilimsel bir bakış açısıyla incelemenin önemini savundu.

Öte yandan, pedagojik alanda Spencer, eğitmenler, gözlem ve problem çözme, fiziksel egzersiz ve serbest oyun açısından kişisel gelişim, dikkat ve empatinin yanı sıra doğrudan deneyimden elde edilen öğrenmenin doğal sonuçlarından kaynaklanan önemini vurguladı. eylemler (öğretim kadrosu tarafından verilen cezaların ötesinde).

Felsefesinin büyük bir etkisi oldu devletin ekonomiye asgari katılımının gerekçesibu da bireyler arasındaki rekabeti ve en uygun olanın hayatta kalması yoluyla toplumun kademeli olarak gelişmesini teşvik etti.

Herbert Spencer, 8 Aralık 1903'te İngiltere'nin Sussex kentinde Brighton'da öldü.

Sosyolojik bakış açısı: evrim ve bireycilik

Herbert Spencer, sosyal evrimin bir bireyselleşme süreci yoluyla gerçekleştiğini, yani birey olarak insanların farklılaşması ve gelişmesi yoluyla. Ona göre, insan toplumları, onları "ilkel" gruplardan karmaşık medeniyetlere dönüştüren aşamalı bir iş bölümü sürecinden geçerek gelişti.

Yukarıdakileri tartışmak için, hayvan organizmaları ve insan toplulukları arasında önemli karşılaştırmalar yaptı. Her ikisinde de bir düzenleyici sistem olduğu sonucuna vardı: hayvanlar için bir sinir sistemi ve yapıları yöneten insan toplulukları için. Ayrıca ilk durumda gıda, ikincisi endüstriyel faaliyet olan bir destek sistemi de vardı.

Ayrıca, hayvan organizmaları için dolaşım sistemi olan ve insan toplumlarında iletişim sistemleri ve ulaşım araçları olan bir dağıtım sistemini paylaştılar. Böylece, hayvan organizmalarını insan toplumlarından ayıran şey, ilkinin bir bütün olarak, birleşik bir bilinç olarak var olmasıydı; ikincisi ise bilinç sadece her grup üyesinde mevcuttur.

Bundan, Spencer bireycilik ve bireyselleşme hakkında bir teori geliştirir. Spencer, liberal felsefe çerçevesinde, bireyciliğin, özerk bir üye olarak insanın kişisel gelişimi ve diğerlerinden farklılaştığını savunmaktadır. medeni toplumlara daha yakınaskeri veya endüstriyel toplumlar gibi despotizmi savunan ve her bir vicdanın bireysel gelişimi engellenen diğer toplumlardan farklı olarak.

Dahası, Spencer'a göre 19. yüzyıl İngiliz sanayi toplumunun gelişimi, yeni bir Taylorizm geliştiriyor ve toplumu gelecekte yeni kölelik biçimleri için hazırlıyordu. Bu anlamda, liberalizmin kralların gücünü sınırlamak olan eski işlevini geri kazanmayı önerdi ve bu sırada parlamentolara sınırlar koymaya doğru ilerleyebilirdi.

Spencer’ın Sosyal Darwinizm

Spencer, bu bireycilik fikri altında izin vermeyi savunuyor toplumun her üyesi, yetkin bir üye olarak mümkün olduğu kadar gelişmek ve bu nedenle, en uygun veya yetenekli olanlar başarılı olacak ve en iyi adapte olacak olanlar olacaktı. Bu nedenle teorisi, sıklıkla büyüyen sanayi kapitalizminin genelleşmiş yoksulluğunun sonuçlarıyla giderek eleştirilen bir konu olan sosyal Darwinizm çizgisinde yer almaktadır.

Bununla birlikte, önerileri daha sonra, savaştan sonra gelişen refah devletini eleştirmek için argümanlar bulan benzer çizgilerdeki filozoflar tarafından da ele alındı.

Olağanüstü işler

En temsili çalışmaları arasında Sosyal İstatistik 1851 ve Sentetik Felsefe 1896. Ayrıca eserleri Psikolojinin ilkeleri , 1855, İlk şartlar , 1862, Sosyolojinin ilkeleri, tanımlayıcı sosyoloji , ve Devlete karşı adam , 1884.

1841 ile 1845 arasında yayınladı Yeterli yönetim alanı , The Nonconformist'te ekonomi ve sosyoloji alanında uzmanlaşmış bir gazeteci olarak işbirliği yaparken, hükümetlerin doğal hakların savunmasında sorumluluklarını sürdürdüğü; ve aynı zamanda zoist ve de Pilot'ta, anın bilimine ve oy hakkı hareketlerine adanmış temalarla. Sonunda, 1853'te istifa ettiği The Economist'in editör yardımcısı olarak görev yaptı.