Intrapsişik Çatışma ve İşlevsiz Aile Kalıpları

Çok az çalışma, kişilik sorunlarının bir nesilden diğerine nasıl aktarılabileceğine baktı. Bugün çalışmaların vurgusu çoğunlukla biyogenetik faktörler üzerinedir.

Ancak, bu konuda yapılan birkaç çalışma genellikle benzer örüntüler göstermektedir. Asla bire bir korelasyon olmasa da (insanların gelişimi, binlerce farklı değişkenin kaotik etkileşimlerinden etkilendiği için - genetik, biyolojik, kişilerarası ve sosyolojik), bazı konuların aktarılma olasılığı yüksektir.

Bir nesil gösteriden belirli tipte işlevsiz kalıpların aktarımına bakan çalışmaların örnekleri şunları içerir:

Annenin aşırı koruması gibi sınır bozuklukları veya şefkat eksikliği, yakınlaşma ve / veya ebeveyn / çocuk rolünün tersine çevrilmesi ile karakterize edilen ilişkiler (Jacobvitz ve ark., Gelişim ve Psikopatoloji ); çocuklarda zayıf disiplin becerileri ile duygusal dengesizlik (Kim ve ark., Aile Psikolojisi Dergisi ); çocuk istismarı ve / veya ihmali ile birlikte madde kötüye kullanımı; ve düşük seviyelerde aile yeterliliği (Sheridan, Çocuk İstismarı ve İhmali ).

Bu tür kalıpların aktarıldığı süreci anlamak için, farklı psikoterapi "okullarından" kavramları dahil etmek ve değiştirmek yararlı bir stratejidir. Bu yazıda, bu tür iki kavram arasındaki ilişkiye odaklanacağım: Bowen aile sistemleri terapisinden üç nesil işlevsiz davranış modeli ve psikodinamik terapiden intrapsişik çatışma. İnsanlar, aileleri ve kültürleri içinde büyüdükçe doğuştan gelen arzuları ile içselleştirdikleri değerler arasında içsel çatışmalar yaşarlar.

Bağlanma kuramcısı Bowlby ilk olarak kuşaklar arası aktarımların, “taciz” veya psikiyatrik tanılar gibi belirli davranışların gözlemlenmesi yoluyla değil, etkilenen çocukların zihninde kişilerarası davranışa ilişkin zihinsel modellerin oluşturulması ve geliştirilmesi yoluyla gerçekleştiğini öne sürdü. Bu çalışan zihinsel modeller artık hem psikodinamik hem de bilişsel-davranışçı terapistler tarafından şemalar olarak adlandırılıyor. Kavram aynı zamanda başka bir psikodinamik terapist grubu tarafından "zihin teorisi" veya "zihinselleştirme" başlıkları altında da yer almaktadır. İlgili çocukların gelişimleri boyunca öznel deneyimlerine bakabiliriz.

Zeanah ve Zeanah ( Psikiyatri ) temaları düzenleme kavramını tartışır. Araştırmaların, istismar eden annelerin, diğer insanların çocuklarına kıyasla kendi çocuklarına daha fazla kötü niyet atfetme eğiliminde olduğunu gösterdiğini belirtiyorlar. Daha genel olarak, ağlayan bebeklerin video kasetlerine istismar etmeyen annelere göre daha fazla rahatsızlık ve daha az sempati ile tepki verirler. Bu kalıpların çocuklar tarafından ebeveynleriyle günlük etkileşimleri yoluyla fark edilmeyeceğini veya hissedilmeyeceğini ve şemalarının gelişimini etkilemeyeceğini düşünmek son derece saflık olur.

Buna karşılık, istismarcı anneler, kontrol annelerine göre kendi annelerine karşı daha fazla terk edilme ve rol değiştirme tehdidi bildirdiler.

Bu bulgular, tekrarlayan ebeveyn-çocuk etkileşimlerinin ince tezahürleri açısından muhtemelen buzdağının görünen kısmıdır ve Zeanah'ların dediği gibi, "İlişkilendirme kalıplarının, belirli travmatik olaylardan daha geniş kapsamlı sonuçlara sahip olduğu düşünülmektedir."

Bowen terapistleri yapmaya başladığında genogramlar en az üç kuşak boyunca aile etkileşim kalıplarını tanımlayan hastalarının arasında, ampirik çalışmalarda pek anlatılmayan bir şeyi fark ettiler. Bazı işlevsiz ebeveynlerin çocukları, ebeveynlerine benzer sorunlar yaşarken - madde bağımlılığı gibi - diğer çocuklar tam tersi davranış kalıpları geliştirmiş gibi göründüler - onlar teetotaler oldular!

Kendi hastalarımdan genogramla ilgili aile geçmişlerini alırken bu tür şeyleri defalarca gördüm. Bir işkoliğin oğlu da bir işkolik olurken, erkek kardeşi bir işe tutunamayacak gibi görünen ya da bir iş aramaya bile zahmet etmeyen ve bir tür sakatlığa devam eden tam bir tembelliğe dönüşür. Ya da işkolik baba tarafından etkinleştirilen kişi.

Aslında, bazı ailelerde bir nesilde çok fazla alkolik var, yeni nesil çok sayıda teetotalçıya sahip ve üçüncü nesil çok fazla alkolik var. Ya da bir nesildeki etkileyici başarıları, bir sonraki nesilde dikkate değer başarısızlıklar izler. McGoldrick ve Gerson kitaplarında Aile Değerlendirmesinde Genogramlar , Eugene O'Neill ve Elizabeth Blackwell gibi bazı ünlü kişilerin genogramlarını araştırdı ve bu tür kalıpları kolayca buldu.

Bu tür sorunlar tamamen genetik olsaydı, aynı ebeveynlerin soylarının birbirlerinden bu kadar tamamen zıt ve kendi ebeveynlerinden tamamen zıt olabileceğini açıklamak zor olurdu. Öyleyse, kendi çocukları ile bu tür tuhaf kalıplar yaratan kişilerarası davranışlara yol açabilecek insanlarda psikolojik olarak neler oluyor olabilir?

Burası ruhsallık içi çatışmanın ortaya çıkabileceği yerdir. Bir babanın 1930'ların Büyük Buhranı sırasında genç bir yetişkin olduğunu varsayalım. İşin kendisini tanımladığını ve ailesini desteklemek için burnunu değirmen taşına tutmak zorunda olduğunu hissederek büyümüştü. Bir işi olacak kadar şanslıydı ama patronu hayatını perişan etti. Başka bir iş bulamayacağı için bırakamadı ve bu yüzden kendini tanımladığı değerlere bilinçaltında kızmaya başladı.

Bu, onu parçalamaya başlayan sıkı çalışma nedeniyle intrapsişik bir çatışma geliştirmesine yol açabilir. Oğullarının her biri ile - çok ince bir şekilde - bir oğluna kendisinin de kendisi gibi olması gerektiğini önerecek şekilde ilişki kurabilirken, diğer oğul babanın sıkı çalışmaya ve fedakarlığa karşı gizli kızgınlığını sergilediği için zarif bir şekilde ödüllendirilir. .

Benzer şekilde, bir hasta, her türlü hedonistik arayışı reddeden, ancak çocuklarına alkolün kötülükleri hakkında son derece kararsız bir şekilde vaaz veren aşırı katı dindar ebeveynlerden gelebilir. Bu tür bir kararsızlık genellikle kendi ebeveynlerinden karışık mesajlar aldıkları için onlarda ortaya çıkar. Oğulları isyan etmeye itilmiş hissedebilir ve bu nedenle ahlaksız, alkolle boğulmuş bir yaşam tarzı sürdürebilir. Böyle bir kişi bu süreçte sıklıkla kendini yok eder, çünkü anne-babası onun içmesine rağmen başarılı olduğunu gözlemlerse, bu anne-babasındaki çatışmayı şiddetlendirir ve onları istikrarsızlaştırır. Ebeveynin tepkileri onu korkuturdu. Böylece kendine zarar veren bir alkolik olur.

Davranışı bir çeşit ödün vermek olur. Ebeveynlerinin bastırılmış dürtülerini takip ediyor ve onların bazı ifadelerine izin verirken, aynı zamanda ebeveynlerine dürtüyü bastırmanın gerçekten de gidilecek yol olduğunu gösteriyordu.

Gelecek nesilde çocukları, tıpkı onun yaptığı gibi "isyan edebilir", ancak bunu yapabilmelerinin tek yolu, kendilerinin tam tersine gitmek. Teetotaler olurlar. Çocukları da alkolik hale gelerek "isyan ediyor".

Bu süreci muazzam bir şekilde aşırı basitleştiriyorum, böylece temel taslak okuyucu için nettir, ancak bu tür kalıpları - pek çok şaşırtıcı kıvrım ve dönüşle - her gün pratiğimde görüyorum.