Je Suis Ferguson?

Günümüz Thomas Paine'in, Jon Stewart'ın çok anlamlı bir şekilde belirttiği gibi, "2014 insanlar için harika bir yıl değildi." 2014, Ebola'nın Batı Afrika'daki nüfusu mahvettiğini ve ABD ve Avrupa'ya ulaştığını gördü; huysuz, aşırı duyarlı bir diktatör bir Hollywood filminin görülmesini engellemeye çalışır; Güney Sudan'daki mülteciler, dünyanın en genç ülkesini alt üst eden şiddetten binlerce kişi tarafından kaçtı. Geçtiğimiz yıl, dünya IŞİD'in bütün bir bölgeyi terörize etmesini izledi - bu durum yalnızca son birkaç ayda yoğunlaştı; Rusya yasadışı bir şekilde egemen bir ulusu işgal etti; ve polis Amerika şehirlerinin sokaklarında ve parklarında, kaldırımlarımızda ve Walmart'ta silahsız siyah sivilleri öldürdü.

ABD'de polis cinayetlerinden kaynaklanan protestolar, hiç iyileşmeyen bir yarayı yeniden açtı. Birçoğu, içinde yaşadıklarını düşündükleri “ırk sonrası” toplumun kırılgan bir kartlar evi, liberal bir rüya olduğunun farkına vardı. Bazıları için, bu ülkedeki otorite ve iktidarla ilgili günlük gerçekler, televizyon ve bilgisayar monitörlerinin üzerine yapıştırıldı. Ülke çapında polis güçlerinin askerileştirilmesi ve Amerikan vatandaşları üzerindeki ölümcül gücün görünüşte tesadüfi idaresi tarafından daha da fazlasıyla sarsıldı. Yine başkaları için, diğer "ırkların" üyeleri hakkındaki duyguları haklı görünüyordu: siyahlar, yasayı çiğnemek için nedenler arayan haydutlar, beyazlar ise, halkın refahı için hiçbir endişesi olmayan kavgacı ırkçılardı. renk.

Dünya, Ferguson'da yurttaşlar olarak izledi ve ABD'nin dört bir yanındaki Amerikalıların haksız cinayetleri olarak algıladıkları, yalnızca sözde haber kaynakları tarafından alay edilen ve askeri birimlere daha çok benzeyen polisler tarafından saldırıya uğrayanları protesto etmek için sokaklara döküldü. toplum barışı koruma görevlilerinden daha fazla. Bazı liderler çeşitli partileri bir araya getirmeye çalışırken ve tüm Amerikalıları kolektif şeytanlarımızla yüzleşmeye ve kültürümüzde var olan sistemik eşitsizliklerle başa çıkmaya çağırırken; Şimdiye kadar günü gerginlik, öfke ve kaos yönetti. Siyah ağırlıklı vatandaşların ağırlıklı olarak beyaz polisler tarafından öldürülmesi, polisin ve destekçilerinin protestolara tepkisinin yoğunluğu ve her iki tarafın da şiddete başvurma istekliliği birçok kişinin “... insan doğamızda doğuştan gelen bir şey? "

7 Ocak 2015'te, Missouri, Ferguson, insanlık ve medeniyetten 4.300 mil başka bir toplu darbe aldı. Teröristler Charlie Hebdo'nun ofislerine saldırıp on iki kişiyi öldürdüklerinde, bir kez daha insanlık trajedisiyle karşı karşıya kaldık ve neden bazılarının kültürler, inançlar veya ten rengi üzerinden öldürmeye bu kadar istekli olduklarını incelemeye zorlandık. Görünüşe bakıldığında, Charlie Hebdo saldırısı ile ABD'de polis tarafından kullanılan ölümcül gücün, silahlı adamların varlığının ötesinde çok az ortak noktası olduğu görülüyor. Sonuçta, vurulmalara ve boğulmalara karışan memurlar, o anda uygun gördükleri gibi kanunu uyguluyorlardı ve öldürdükleri kişileri hedef aldıklarına dair çok az kanıt var veya hiç yok. Teröristler, yayının ürettiği İslam peygamberi Muhammed'e yönelik kışkırtıcı karikatürler ve yorumlar nedeniyle Charlie Hebdo çalışanlarını hedef aldı. Saldırı sırasında hayatını kaybeden iki polis memuru, bakım görevlisi ve ziyaretçi tali hasarlardı.

Toplumlarına şeref, saygı ve cesaretle hizmet eden polis memurlarını teröristlerle hiçbir zaman eşitlemeyecek olsam da, eylemlerinin altında yatan temeller, evrimsel tarihimizin derinliklerine gömülü bir bağlantıyı paylaşıyor. İkisi de insan doğasına dayanıyor.

“Doğa” yüklü bir terimdir ve yanlış bir şekilde “doğa” yı veya “doğal” ı kaçınılmaz, önceden belirlenmiş veya suçsuzla eşleştirenler vardır. Ben ve diğerleri "doğal" terimini kullandığında veya bir türün "doğası" hakkında konuştuğumuzda, yabani veya doğal popülasyonlarda düzenli olarak gelişen ve gözlemlenen türlere özgü özelliklerden bahsediyoruz. Bu kriterleri insanlara genişleterek, düzenli olarak gelişen ve insan kültürlerinde gözlemlenen ve bu nedenle türlere özgü özellikleri kaydedebilir ve inceleyebiliriz. İnsan doğasının bir parçası olan bir özellik kaçınılmaz, önceden belirlenmiş veya suçsuz değildir. İnsan doğasının bir parçası olan bir özellik türümüz için tipiktir ve birçok kültürde gözlemlenebilir. Kendi gündemlerini ilerletmek için bilimsel terimlerin anlamını çarpıtan savunuculara teslim olarak, bilim adamı olmayanların tartışmayı çerçevelemesine izin veriyoruz ve sonunda önemli verileri - bir tür olarak doğamızla ilgili verileri görmezden geliyoruz.

İnsanlar doğal olarak gruplar halinde oluştururlar ve dışarıdakilere şüphe, güvensizlik ve düşmanlıkla davranırlar. Doğamız gereği yabancı düşmanıyız. Grup içi ve yabancı düşmanlığı, askerlerin birbirleri için ölmeye ve diğer insanları öldürmeye istekli olmasının ve atletik etkinlikler sırasında şiddetin neden bu kadar kolay patlak vermesinin nedenidir. Aşırı kullanılmış bir ifade kullanırsak, gruplar içi ve yabancı düşmanlığı "DNA'mızın bir parçasıdır." Grup içi oluşturma veya dışarıdakilere karşı agresif davranma konusunda bize öğretilmemize gerek yok.

Bize sadece hangi gruplara katılacağımızı ve kimin ait olmadığını öğretmemiz gerekiyor.

Bir gruptaki bireylerin, özellikle güç dengesizliği ve algılanan bir tehdit olduğunda, diğer gruplardan erkekler tarafından öldürülmesi insan doğasının bir parçasıdır. Zamanın, kültürlerin ve koşulların ötesine geçer ve maalesef tarihimizin ve bir tür olarak günümüzün bir parçasıdır. Bu bağlamda, Fransa ve Amerika Birleşik Devletleri'ndeki trajediler şaşırtıcı değil; aslında tahmin edilebilirler ve aynı temel davranışsal tepkilerle beslenirler.

Genç erkekler, genellikle büyük kişisel risk altında gruplara katılmaya ve kabul edilmeye zorlanırlar. Bu dürtü, insan ve hominin popülasyonları üzerindeki, erkeklerin birbirleriyle ittifak kurmaları için bin yıldan beri süren evrimsel baskıların sonucudur. Bu ittifaklar bireyler arasında gerçekleşir ve bir grup içindeki rekabete yardımcı olur, ancak grupların kolektif olarak birbirleriyle savaşması için gerekli olan başka bir bağlanma seviyesi vardır. İnsan erkekler, tıpkı şişe burunlu yunuslar ve şempanze kuzenlerimiz gibi, "ikinci seviye" veya "süper ittifaklar" oluştururlar ve bu da, bir grup içindeki üçten fazla erkeğin, bir dış gruptaki tüm erkeklere karşı bağlanmasıyla sonuçlanır.

Charlie Hebdo'nun karargahına saldıran adamlar, belirli bir grup içi El Kaide'nin üyeleri olarak tanımlandı ve diğer herkesi yabancı olarak gördüler. Charlie Hebdo çalışanlarını düşman olarak gördüler, kendi gruplarının liderleri tarafından kendilerine karşı harekete geçmeye zorlandılar ve önemli bir güç dengesizliği yaratmak için kendilerine eğitim ve ateş gücü sağlandı. Silahlı kişilerin AK-47 tipi saldırı tüfeği, hafif makineli tüfek, Tokarev tabancası, roket itmeli el bombası ve pompalı tüfek olduğu bildirildi. Eylemlerinin potansiyel ödülleri, kahramanlar ve potansiyel olarak şehitler olarak gruba tam olarak kabul edilmek olacaktır. Faillere, dünyevi ödüllerin ötesinde, tüm İslam erkek şehitlerinin aldıklarını beklemeleri söylendi, yetmiş iki bakire, ölümleri üzerine cennette onları bekliyordu.

Saldırganlara hangi gruba ait oldukları, kimlerin o grubun üyesi olmadığı söylendi ve görevlerine "öteki" nin mantıksız korkulu yollarıyla hareket etmeleri için gönderildiler.

ABD'deki ölümcül saldırılara karışan polis memurlarının tümü, son yirmi yılda giderek daha belirgin hale gelen bir grup içi grubun üyeleriydi. S.W.A.T. ekipler ve diğer özel taktik birimler, büyük şehir polis departmanlarında onlarca yıldır mevcuttu, Amerika'nın bilincinde daha militarize bir polis gücü talebi 28 Şubat 1997'de Kuzey Hollywood, Kaliforniya'da tutuldu. Saat 09:15 civarında bir banka soygunu sırasında iki devriye polisi meydana geldi ve iki fail tarafından tam vücut zırhı giyen, askeri tarzda saldırı tüfeği ve yan silahlar taşıdı. Olay yerindeki ilk memurlar ve acil destekleri, kırk dakikadan fazla süren bir açmazda umutsuzca alt edildi, bu durum 6 sivil ve 10 polis memurunun yaralanmasına, her iki failin öldürülmesine ve halkın olayları nasıl gördüğünde sismik bir değişiklik yarattı. Amerika'da polisin silahlandırılması.

Ülkemizde polisin askerileştirilmesinin talihsiz yan ürünlerinden biri, ayrı bir grup olarak tecrit edilmeleri olmuştur. Bu genç vatandaşları öldüren memurlar, kendilerini “polis kültürünün” üyeleri ve genel halktan farklı olarak görüyorlardı. Bu tutum polis arasında her düzeyde yaygındır ve çoğu zaman en temel düzeyde teşvik edilir. Öğrencilerin "kardeşçe" bir düzene yerleştirilmesi ve sonuçta ortaya çıkan "mavi kalkan" son derece etkilidir. Aslında, yalnızca askeri birimlerde gözlemlenen iç gruplar, polis içindeki gruplara rakiptir. 2014 Sonbahar ve Kış'ında Amerika Birleşik Devletleri'nde protestolar şeklinde gördüğümüz şey, Amerika'da polis teşkil eden grup tarafından tehdit edildiğini hisseden öfkeli bir grup içi vatandaşın oluşumuydu.

Birçoğu, ülkemiz genelinde polis güçlerini oluşturan ayrı grup içi grubun gerekli olduğunu iddia ediyor. Polis memurları her gün hayatlarını tehlikeye atıyor ve diğer mesleklerde görülmemiş bir düzeyde birbirlerine güvenmek zorunda kalıyorlar. Polisin kardeşliği üyelerine güç ve koruma sağlar ve çoğu durumda onları ve geri kalanımızı güvende tutar. Aslında, polisi toplum içinde özel bir alt küme olarak ayırmak, çatışmalara ve ölümlere neden olmak zorunda değildir. Polis memurlarının çoğu, kendilerini polis kültürünün ve hizmet ettikleri daha geniş toplulukların üyeleri olarak tanımlayabilir ve genel halk için bir tehdit oluşturmaz.

Ancak, bu davalara karışan memurlar, angaje oldukları vatandaşlarla özdeşleşmemiş ve sonuçlar ölümcül olmuştur. Memurlar, bunun yerine, bu vatandaşları başka bir grubun üyeleri ve ayırt edici tehditler olarak gördüler. Memurların ve vatandaşların farklı etnik gruplardan olması ve vatandaşların genellikle medyada, kamuoyunda ve polis departmanları arasında suçla ilişkilendirilen etnik gruplardan olması önemli ve bulmacanın önemli bir parçası. İlgili erkek subayların gözünde, karşılaştıkları erkekler dışarıdan bir gruptu ve memurlar için potansiyel olarak ölümcül bir tehdit oluşturuyorlardı. Dahası, memurlar, güç dengesizliği sağlayan silahlar ve eğitimle donatıldı. Trajik bir şekilde, bu memurlar, koruma ve hizmet etme yeminlerinden çok daha derin ilkel yollarla karşılık verdiler ve akademi eğitimleri de olabilirdi. Türümüzün ve atalarımızın erkeklerinin milyonlarca olmasa da yüzbinlerce yıldır sergilediği davranışları sergilediler.

Bu ölümcül etkileşimlere karışan polis memurları, hangi gruba ait olduklarını, kimlerin o gruba ait olmadığını biliyorlardı ve "öteki" nin mantıksız, korkulu tepkilerinde bulundular.

Paris'te ve ABD sokaklarında meydana gelen trajediler, bize kontrol etmemiz gereken insan doğasının tehlikeli bir unsurunu ortaya koyuyor. İnsan erkekleri, gruplar içinde oluşmaya ve bu grupların dışındaki erkeklere agresif davranmaya yatkındır. Bazı durumlarda, bir güç dengesizliği olduğunda, bu agresif etkileşimler ölümcül olabilir. İnsan doğasının bu gerçeğini görmezden gelmek, toplumlarımızı kalıpların kendilerini defalarca tekrar etmesini izlemeye mahkum etmektir. Davranışı etkileyen ve vatandaşlarımızın çoğunluğu için iyileştirilmiş koşullar sağlayan politikalar geliştirmek istiyorsak, duyarlılığımıza aykırı olsa bile doğamızı kabul etmeli ve anlamalıyız. Toplum olarak ilerlemek istiyorsak, kendimizin daha karanlık tarafıyla yüzleşmek zorundayız.

Başkan Obama, Birliğin Durumu Adresinde, “Ferguson ve New York'taki olaylarla ilgili farklı görüşlere sahip olabiliriz. Ama oğlunun tacize uğramadan eve yürüyemeyeceğinden korkan bir babayı kesinlikle anlayabiliriz. Elbette, evlendiği polis memuru mesai bitiminde ön kapıdan geçene kadar dinlenmeyen karıyı anlayabiliriz. " "Haydut", "polis", hatta "cihatçı" veya "kafir" olmanın yüzeysel kültürel tuzaklarının ötesine geçmeliyiz. Vatandaşlarımızı ve liderlerimizi, Homo sapiens adlı muazzam bir “grup içi” nin parçası olduğumuzu ve bizi bölen olandan çok daha fazla ortak noktayı paylaştığımızı anlamaları için eğitmeliyiz. İnsanlar her zaman daha küçük gruplar halinde olacaklar ve bizler hiçbir zaman dünyanın her yerinde el ele tutuşmak veya kumbaya söylemek için bir araya gelmeyeceğiz. Zorluğumuz, bu gruplar arasındaki farklılıkları en aza indirgemek, yapabildiğimizde ortak noktalar bulmak ve insan doğası anlayışımızı göz ardı ederek değil, kullanarak çatışmaları hafifletmektir.