Saçma Zorluk Karşısında Ahlaki Karakter ve Amaç

"Hastalık zamanında öğrendiklerimiz: Erkeklerde küçümsemekten çok hayran olunacak şeyler olduğu."

Böylece, Albert Camus'un 1947'deki her zamankinden daha ileri görüşlü romanında sonlandırıyor Veba , modern Fransız Cezayir şehri Oran'ın, sıçan kaynaklı vebanın dönüşünden ciddi şekilde etkilendiğini hayal ediyor.Camus, mevcut durumumuzu ve insan doğasının kriz ve derin kişisel tehdit zamanlarındaki farklı ifadelerini çok iyi anlatıyor. ¹

Camus'un karakterleri arasında, salgınla mücadelenin ön saflarında yer alan pratik bir adam olan Dr. Bernard Rieux, “Size şunu söylemeliyim: Bütün bunlar kahramanlıkla ilgili değil. Ahlakla ilgili. Saçma bir fikir gibi görünebilir, ancak vebayla savaşmanın tek yolu dürüst olmaktır. " Bunun "işimi yapmak" anlamına geldiğini açıklıyor. Bir başka karakter, Cizvit rahibi Peder Paneloux, cemaatine vebanın Tanrı'nın günahları için cezası olduğunu, ancak daha sonra bir çocuğun ölümünü açıklamakta kaybedildiğini söyler. Ve bir de, veba sırasında diğer zamanlarda olduğundan daha mutlu görünen, artık herkesin her zamanki korku durumunu paylaştığı ve bir kaçakçılık işi yürüterek salgından kâr sağlayan dengesiz ve gizli bir adam olan Cottard var.

Kimsin? Kim olmak istiyorsun

Yaşlılar için alışveriş yapmaya ve yemek dağıtmaya gönüllü olan kişi olmak ister misiniz? Ya da kişisel ihtiyaçlarınızın çok ötesinde muazzam miktarlarda süpermarket eşyalarını istifleyen ve diğer herkes için kıtlıklara neden olan kişi mi? İşletmenizi alkol bazlı el temizleme çözümü üretmeye yönlendiren ve bunu çok düşük bir fiyata satan ve ardından parayı gıda bankalarına bağışlayan küçük bir içki fabrikası sahibi olmak ister misiniz? Yoksa 17.700 şişe el dezenfektanı satın alan ve onları Amazon ve e-Bay'de (ve muhtemelen daha da kötüsü: ona ölüm tehdidi gönderen insanlar) büyük bir kârla satmak için satın alan adam mı olmak istiyorsunuz?

Bu salgın sırasında hepimiz insan fedakarlığının sayısız örneğini ve “rastgele iyilik ve cömertlik eylemleri” okuduk. Örneğin, çok az tanıdığı birinin Facebook talebini yanıtlayan İngiliz kadın, diğer ulaşım seçenekleri kapandığında Manchester'daki bir üniversiteden bağışıklığı zayıflamış bir öğrenciyi almak için sekiz saat sürerek onu havaalanına götürmek gibi. Ya da aileleri gıda güvensizliği ile mücadele eden sınıf arkadaşlarına yardım etmek için bir kampanya başlatan Chicago lise öğrencisi. Ya da Toronto'da başlayıp hızla Kanada'ya yayılan "Caremongerers" grubu, ihtiyaç duyan herkese, özellikle yaşlılara ve en çok risk altında olanlara, ellerinden gelen her türlü yardımı bağışlamak isteyen bir İyi Meraklılar ağında on binlerce gönüllüyü hızla cezbetti salgının ortasında. Ya da teknik olarak daha az bilgili olanlara salgın sırasında ücretsiz olarak ev ofisleri kurmaları için yardım etmeyi öneren bilgisayar uzmanları. Ve milyonlarca insan, sıradan insanların sadece kendi ailelerine ve yakın arkadaşlarına değil, komşularına ve yabancılara karşı yaptığı milyonlarca küçük şefkat ve düşünceli davranışta.

Ama bir de psikopat avcılar ve herhangi bir ahlaki pusuladan yoksun insanlar var - bilgisayar korsanları, dolandırıcılar ve siber dolandırıcılar. Örneğin, bir Halk Sağlığı Kurumundan geldiğini iddia eden kimlik avı e-postaları veya sesli mesajlar kullanarak test sonuçları ve reçeteler sağlayan, ardından kişisel bilgileri ve kredi kartı numaralarını isteyenler gibi. Veya insanların COVID-19 bilgilerine olan endişeli ihtiyacını besleyen kötü amaçlı fidye yazılımı uygulaması. Ve umutsuzca kendilerini korumanın yollarını arayan insanları sömüren her tür dolandırıcılık.

Mantıksız inançlar

Her krizde, savunmasız ve saf olanlara mucize tedaviler satan şarlatanlar ve yılan yağı satıcısı vardır. Ve "alternatif terapilerini" lanse eden gerçek inananlar var - uygulayıcılar çoğu zaman bu terapiler için para ödeyen insanlar kadar inandırıcı ve iyi niyetli (ancak bilimsel olarak cahil).

COVID-19'un ilk etapta türleri atlamasını sağlayan şeyin, insan batıl inancının ve kesin tedavilere yönelik mantıksız inançlarının olduğunu unutmayalım. Ancak diğer insanların mantıksız inançları konusunda kendini beğenmiş ve yargılayıcı olmayın, çünkü hepimizin kendimize ait birçoğuna sahibiz ve genellikle onlara karşı körüz. Bu genel bir insan eğilimidir, herhangi bir gruba özgü değildir. Ortak akrabalığımızın başka bir örneği.

Ve Florida'daki bahar tatili sahil eğlencelerinin halk sağlığı yetkililerinin sosyal uzaklaşma taleplerini açıkça görmezden gelmesi hakkında ne söylenir? Bencil mi? İnkar? Cahil? Ya da sadece onların yenilmez ve ölümsüz olduklarına dair mantıksız, gençlik inancına boyun eğmek mi?

Komplo teorisyenleri de her krizde kaçınılmazdır. Bu bireyler tipik olarak algılarında o kadar zeki ve üstün hissediyorlar ki, onlar bunu ortaya çıkarırken diğer herkes komploya aşık oldu. Yine de kendi saflıklarını ve entelektüel gelişmişlikten yoksun olmalarını, fikirlerinin mutlak mantıksızlığı ve saçmalığı içinde ne kadar şeffaf bir şekilde ortaya çıkardıklarından tamamen habersizler.

Biraz daha iyi huylu ama yine de samimiyetsiz ve kendine hizmet eden bireyler, internette ünlü, güvenilir insanlar gibi davranan, viral olmasını sağlamak için "Bill Gates'ten güzel mesaj" gibi sahte konu satırları içeren e-postalar gönderen bireylerdir. İlham verici, motivasyonel duygularla ilgili kendi fikirlerini yaymaya çalışıyorlar, ancak temelde yatan bir gündemi yansıtıyorlar - bu özel durumda, her şeyin bir nedenle olduğu eski mecazını zorluyor.

Kayıtsız bir evrende birbirimizi önemsemek ve güvenmek

Kayıtsız bir evrendeki insan mücadelesinin tüm büyük soruları bu salgın tarafından ön plana çıkarılır. Biz insanlar, birbirimize güvenmek, doğada ustalaşmak ve birlikte gelişmek için yeterince işbirlikçi ve rasyonel miyiz? Doğal seçilimin kör güçleri aracılığıyla evrimleştik ² hem işbirlikçi hem de rekabetçi içgüdülere, bencil ve özgecil eğilimlere, merhametli ve saldırgan güdülere sahip olmak.

Diğer şeylerin yanı sıra, COVID-19 ve Camus'un böyle bir senaryoya ilişkin kurgusal tahayyülü, "müştereklerin trajedisi" olarak adlandırılan toplumsal bir dinamiği yakalıyor. (Konseptin orijinal versiyonu, çobanların hayvanlarının ortak mera arazisinde aşırı otlamasına izin verdiği ve böylece hepsi için onu mahvettiği bir senaryoyu anlatıyor). İnsanlar, daha büyük bir ortak fayda için kendi çıkarlarına karşı hareket etmeli veya kendi çıkarlarını sınırlamalıdır veya trajik sonuçlar ortaya çıkar - paylaşılan kaynakları tüketmek veya bozmak. İklim değişikliğiyle birlikte küresel ölçekte bu soruna zaten aşinayız. Yalnızca işbirliği, toplu eylem ve kendini sınırlama, paylaşılan kaynaklarımızı koruyabilir ve büyütebilir ve hepimizin hayatta kalmasını ve nihayetinde birlikte gelişip zenginleşmemizi sağlayabilir. İnsanlar işbirliği yapma eğilimleri ve ahlaki karakterlerinin gücü açısından farklılık gösterir. Öz kontrolleri, fedakarlıkları ve bütünlükleri farklıdır.

Bir uzmana göre, ortak trajedi araştırmalarında ortak bir bulgu, katılımcıların kabaca üçte birinin, deneycilerin işbirliği ikilemini çözmek için sunduğu araçları kullanarak özverili liderler olarak hareket etmeleridir, kabaca onda birinin bencil sömürücüler olmasıdır. Ortaya çıkan herhangi bir işbirliğinin ve denge esnek ahlaki değerlere sahip korunan işbirlikçilerdir. ³

Daha da önemlisi, kültürel olarak evrimleşmiş ahlaki normların çoğu gayri resmi, insan davranışını güçlü bir şekilde şekillendirebilir ve şekillendirebilir. Sosyal baskı güçlü bir güçtür ve itibar çoğu insan için çok önemlidir ve doğalarının daha iyi meleklerini galip gelmeye teşvik eder. Polis ve mahkemeler gibi zorlayıcı kurumlar, işbirlikçi davranışların pekiştirilmesinde neredeyse birçok insanın varsaydığı kadar gerekli değildir, ancak bu kurumların oynayacağı önemli bir rol kesinlikle vardır. Din, daha kanıta dayalı ve demokratik kurumların öncülü olan, büyük ölçekli kurumsal toplumsal kontrolün eski bir biçimidir. Zorlayıcı kurumlar, kendileri kültürel olarak evrimleşmiş ahlaki normların ürünü olduklarında ve demokratik bir sosyal sözleşme ile kurulan sosyal mutabakatı yansıttıklarında daha etkilidir.

California Valisi Gavin Newsom, mevcut COVID-19 salgınında evde kalma sosyal uzaklaşma düzenini uygulamak için polise ihtiyaç duyulacağını beklemediğini söylediğinde sosyal baskı ve itibarın güçlü rolünü fark etti ve şunları söyledi: " sosyal baskı ve bu, insanları doğru şeyi yapmaya teşvik edecek. " Demokratik ülkelerdeki diğer yetki alanlarındaki aydınlanmış yetkililer de benzer şeyler söylediler.

Ortak amaç duygusu

İnsanların yaşamlarında bir amaç ve anlam duygusuna ihtiyacı vardır. Kendimizden daha büyük bir amaç için çalışırken motive oluruz. COVID-19, iklim değişikliğiyle mücadele ve daha genel olarak kolektif yaşam kalitemizi iyileştirme gibi diğer uzun vadeli kolektif insan çabalarında olduğu gibi, insanın gelişmesini artırmak için küresel bir kolektif insan projesinde bir araya gelerek tam da böyle bir fırsat sunuyor. Amaç duygumuz, kayıtsız bir evrende hemcinslerimizi önemsemekten gelir. Rastgele zorlukların her an gelebileceğini anlamaktan ve yalnızca birbirimize güvenmemiz gerektiğini anlamaktan gelir.

Kim olmak istiyorsun En önemli zamana güvenebilir misin?

2. Ve cinsel seçilimin genellikle hafife alınan paralel şekillendirici etkisiyle.

3. https://www.edge.org/response-detail/25404; https://science.sciencemag.org/content/362/6420/1236.