Yeni Bir Golf Eğitimi Paradigması

Eskiden spor koçluğu ile bağlantılı olarak “farkındalık” ve “farkındalık” dan bahsetmek gülümsemelerle karşılanırdı. Caddyshack filminden golf gurusu Ty Webb'in (Chevy Chase) protégé'sine "sadece top ol" demesi de olabilir.

Golf, bu noktada mükemmel bir durum sunuyor. 1970'lerden başlayarak, Tim Gallwey ( Golfün İç Oyunu ) ve Michael Murphy ( Krallık'ta Golf ) hem bilimi hem de metaforu, golfçüler kaygıyı, olumsuz öz yargılamaları ve kendileri ve potansiyelleri hakkında yarattıkları özeleştirel hikayeleri azaltabilirse, en yüksek performansın ve zihinsel eşitliğin doğal olarak ortaya çıkabileceği ve ortaya çıkacağı fikrini desteklemek için kullandı. Golf vuruşuna farkındalık ve daha derin bir psikosomatik farkındalık getirmenin büyük bir değeri olduğu varsayımına dayanan bu yeni paradigma, vücudun doğuştan gelen zekasının, eğer bu zeka serbest bırakılırsa ve düzgün bir şekilde odaklanırsa doğal, etkili ve atletik salınımlar üretebileceğini öğretir.

Shivas Irons, Bagger Vance oldu ve bilinçli farkındalık, golf eğitiminin geleneksel teknik dünyasına girmiş gibi görünüyor.

Geleneksel golf eğitimi, hatalara ve düzeltmelere odaklanma eğilimindedir. Golf salıncağı parçalarına ayrılmıştır. Eğitmene bağlı olarak, bir veya daha fazla bölüm vurgulanır, bütüne katkısı analiz edilir ve onu geliştirmek için bir veya başka bir alıştırma önerilir. Örneğin, çoğu öğrenci, özellikle ortalama bir golfçü "zirveyi aşma" eğiliminde olduğu için, içeriden dışarıya salınım yolu geliştirmenin önemini anlıyor. Eğitmene bağlı olarak, bu "hata" bir dizi farklı matkapla "düzeltilebilir". Bir öğretmen, öğrencinin, geri dönüşün üst kısmında ellerini yukarı ve aşağı pompalayarak kulübü "yuvaya" düşürme pratiğini yaptırabilir; bir başkası adreste sağ ayağı 10 inç geri çekmeyi önerebilir; ve yine diğerleri, duruşun kapatılmasını, tutuşun güçlendirilmesini veya tepeden gelmeye görsel bir caydırıcı olarak belki de topun hemen dışına bir baş örtüsü koymayı tavsiye ediyor.

Bu matkaplardan bazıları işe yarıyor. Bununla birlikte kanıt, düzeltmenin uzun sürmediği ve ayrıca öğrencinin kurs üzerindeki salınımını güvenilir bir şekilde "düzeltemediği" dir. Bunun nedeni, öğrencinin düzeltmesine, hata ile düzeltme arasında hissedilen ayrımın derin bir farkındalığının eşlik etmemesidir. Tek istediği, kırılan şeyi düzeltmek, o anda kalmak ve duyusal-motor deneyimini fark etmek değil. Ve öğrenci bunu hissedemezse, kinestetik olarak bu ayrımları hissedemezse, "hata" ve "düzeltme" sırasında vücudunda ve kulüpte gerçekte neler olup bittiğini anlayamazsa, o zaman düzeltmenin değeri kaybolur.

2011'de ABD Açık'ı 8 vuruşla kazandıktan sonra, Rory McIlroy turnuva boyunca "şu anda kalmanın" öneminden bahsetti. Kimse sırıtmadı.

Elbette "zihinsel koçlar" artık oldukça yaygındır ve öğrencileri daha olumlu bir tutuma sahip olmaya, başarıyı görselleştirmeye, odaklanma tekniklerini uygulamaya ve yumuşamaya teşvik ederek golfçülerin ve eğitmenlerin zihin ve bedeni harmanlamanın önemi konusunda duyarlı olmalarına yardımcı olmuştur. onların (bizim) kolektif hoşgörüsüzlüğü ve kurs içinde ve dışında hatalara, başarısızlıklara ve hayal kırıklıklarına karşı sabırsızlıkları.

Yine de, görselleştirmeler ve bilişsel provalar ve olumlu tutumlar, önemli olsalar da, çabucak düzeltilmesi gereken başka bir "ipucu" veya "teknik" haline gelir ve kişinin oyunundaki neyin yanlış olduğunu deneyimlemez ve bu nedenle, zihinsel değişikliklerin yapabileceği yanılsamasını besleyebilir. oyununu düzeltmek.

Büyük Britanya'daki araştırmacılar, çok fazla düşünmenin golf performansını “sözlü gölgeleme” olarak adlandırdıkları bir etkiden dolayı düşürdüğünü ve bu esnada beynin söz konusu becerileri destekleyen beyin sistemlerinden çok dil merkezlerine odaklanmasını sağladığını keşfetti.

Bir psikolog olarak, insanların nasıl öğrendiklerini ve değiştiklerini inceledim. Bir golfçü olarak golfün nasıl öğretildiğini ve öğrendiğini inceledim. Ve çoğu öğretim profesyoneli zihnin gücünü ve farkındalığın değerini kabul ederken, çok azı onu nasıl öğreteceğini bilir ve daha da azı onu birincil odak noktası haline getirir. Örneğin, olumsuz düşünmeyi durdurmaya veya onu olumlu imgelerle değiştirmeye çalışmak, yalnızca tutarlı bir şekilde işe yaramaz, aynı zamanda çoğu kez geri teper ve öğrencinin moralini daha da bozar. Varlık ve farkındalığı golf tekniğindeki gerçek gelişmelerle birleştirmek tamamen başka bir konudur. Sonuçta, kendi dilimi yüzünden eziyet çeken bir golfçüye nasıl farkındalık öğretilir?

Bir öğretmen işe yarayan bir yaklaşım bulmuş görünüyor. California, Carmel Valley'deki Olağanüstü Golf Okulu'nun kurucusu Fred Shoemaker, Tim Gallway'in öğrencisiydi. Shoemaker 1990'dan bu yana yüzde 95'in üzerinde bir katılım oranıyla yüzlerce golf okulu işletti (sadece ağızdan ağza ilan edilir) ve amatör ve profesyonel golfçülere 40.000 ders verdi. O ve Jo Hardy, yakın zamanda yaklaşımını ayrıntılı olarak açıklayan bir video yayınladılar.

İnsanlar Shoemaker'ın farkındalık vurgusunu zihinsel oyunu öğretmekle karıştırsa da, bunun tersi doğrudur. Shoemaker'ın amacı, öğrencilerin kafalarının içinde olmak ile bedenlerinde tam olarak mevcut olmak arasında ayrım yapmalarına yardımcı olmaktır. Doğrudan fiziksel deneyimler yoluyla golf vuruşunun beş önemli boyutunu keşfetmeleri için onlara koçluk yapar:

1. Merkez-yüz katı temasının varlığı (belki de en önemlisi)
2. Sopa başının tüm salınım boyunca tam konumu (açık ve kapalı)
3. Kulübün etki yoluyla (içeriden ve dışarıdan) kesin yolu
4. vücutlarının ve kulüplerinin adreste ve salıncak boyunca hizalanması
5. Özgürlük deneyimleri ve hedefle bağlantıları.

Shoemaker'a göre profesyoneller, salıncağın bu boyutlarının her birinde amatörlerden çok daha fazla var. Aslında, profesyoneller ve amatörler arasındaki en büyük farkın farkındalıklarının derinliğinde olduğunu savunuyor. Eski kişilerin kör noktaları küçükken, ikincisinin kör noktaları çok büyük olabilir. Profesyoneller, neredeyse tüm vuruş boyunca kulüp başkanının nerede olduğunu hissedebilirler. Topun arkasına nadiren vururlar çünkü psikofiziksel farkındalıkları, ağırlık merkezleri değişmezliği neredeyse imkansız hale getirir. Amatörler topa bağlıyken, hedefe bağlılar.

Shoemaker'a göre bedenin Gallwey'i yankılaması doğal bir zekaya sahiptir, eğer ancak onun yolundan çekilebilirsek. Öğrencilerini golf sopası atarken filme alırken bu noktaya çarpıcı bir şekilde değiniyor. Doğru - bir golf sopası. Öğrenciden normal adres pozisyonunu almasını ve ardından bir golf sopasını rahat bir şekilde çim sahanın belirli bir mesafesine atmasını ister. Top olmadığı için, bu sopayla vurma hareketi doğal olarak ve otomatik olarak "dışarıdaki" bir şeye (hedefe) uyarlanır. Shoemaker buna doğal salınımımız diyor. Şaşırtıcı bir şekilde, 25 handikapçı da dahil olmak üzere her öğrencinin vuruşları videoda güçlü, atletik ve dengeli, dik bir gecikme ve tüm hareketli parçalar arasındaki bağlantı görünümü ile görünüyor. Ancak çoğu öğrencinin bir topa hitap ettiği anda, "tipik" salınımları aniden ortaya çıkar - tepede, küçük gecikme, açık kulüp yüzü ve çok az güç.

Shoemaker'ın vurguladığı nokta, kişinin niyeti ve dikkati hedef odaklı olduğunda, vücudun ne yapması gerektiğini bilmesidir. Bir topun varlığında vücut eşit derecede parlaktır; ancak bu sefer hedef bilinçsizce top olur. Amatörün gerçek niyeti topla temas kurmaktır ve her "hata" tam da bunu başarmak için mükemmel bir şekilde uyarlanmıştır.

Vücut ne yaptığını biliyor. Ama farkındalığın yokluğunda, basitçe sevgili yaşamı sürdürmekle sonuçlanır.

Bir golfçünün orada olmama ve bu nedenle herhangi bir sensorimotor farkındalıktan tamamen kopuk olma deneyimine en sık rastlanan golf egzersiz sahasında ortaya çıkar. "Yiplerin" varlığı, bu deneyimin en uç versiyonunun bir kanıtıdır. Burada, tüm hızıyla düzenli olarak kör noktalar yaratan gerilim, zihinsel gevezelik ve gerçeklikten kopukluk tamamen kontrolü ele alıyor. Bu nedenle, koymak, öğrencilere farkındalık hakkında ve gerçekten mevcut olmak ile kişinin kafasında olmak arasında ayrım yapmayı öğretmek için genellikle güçlü bir alan olabilir.

Bu fenomeni göstermek için Shoemaker, bir öğrenciden bir topu iki inç uzaklıktan bir bardağa koymasını ve neredeyse tamamen düşünce yokluğuyla işaretlenen deneyimi fark etmesini ister. Daha sonra alıştırmayı tekrar eder, topu delikten yavaş yavaş daha uzağa yerleştirir ve öğrenciden bir düşüncenin davetsiz olarak kafasına girdiği mesafeyi bildirmesini ister. Genellikle, yaklaşık bir ila iki fit arasında, öğrenci "burada konsantre olsam iyi olur" veya "umarım kaçırmam" veya "acele etmeyin, şimdi doğru yapın" gibi düşünceleri rapor etmeye başlar. Bu düşünceler haramdır. Sopanın içeri girmesine yardımcı olmazlar. Genellikle olumsuz veya uyarıcıdırlar. Kas gerginliğinin başlangıcını tanıtırlar. Onları susturmaya çalışmak asla işe yaramaz. Bunları olumlu görüntülerle değiştirmek, kişinin kafasına daha fazla yerleşmesini sağlar. Öğrenci artık zihnindedir ve sopayla, topla, delikle bağlantısı ve iki inçten deneyimlenen özgürlük duygusu azalmaya başlar.

Shoemaker, öğrencileri bu düşüncelerin ortaya çıkmasına izin vermeye, onları not etmeye ve önemli olan tek gerçekliğe, vücutlarına, toplarına, sopalarına ve hedeflerine tekrar tekrar dönmeye davet ediyor. "Yargılamadan" "her şeye hazır olun" diyor. Düşünceler kendiliğinden ortaya çıkıyor gibi görünüyor ve eğer onları gerçeklikle karıştırmazsak muhtemelen kendiliğinden kaybolacaklar.

Shoemaker, öğrencilerin kendilerini kafalarından çıkaran alıştırmalarla denemelerini sağlıyor. Topa değil deliğe bakarlar, sopanın merkez-yüz teması ile temas etmediği zaman sopasının sesini fark ederler. Gözlerini kapatarak topun kısa mı, uzun mu, sol mu yoksa sağ mı olduğunu "tahmin etmek" zorunda kalıyorlar ve sonra gözlerini açıyorlar ve bir vuruşun yaptığı gibi hissettirdiği ile gerçekte yaptığı şey arasındaki uyumu fark ediyorlar. Benzer şekilde, bir öğrenciden elini yeşilin üzerinde bir delikte yuvarlamasını isteyebilir ve tam olarak nasıl ve ne kadar hızlı kırıldığını ayrıntılı olarak fark edebilir. Daha sonra öğrenciden aynı boşluğa girmesini ister, niyet farkındalıktaki farklılıkları tespit etmek ve iki eylem arasında odaklanmaktır.

Tüm bu "oyunların" tek bir amacı vardır: öğrencinin basit fiziksel koyma eyleminin olası her yönü hakkındaki farkındalığını derinleştirmek.

Shoemaker'ın yaklaşımının alt satırının, süreci sonuca göre ayrıcalıklı kılmakla hiçbir ilgisi yoktur. Süreçle ilgili olarak farkındalığın ve mevcudiyetin geliştirilmesi, sonucu iyileştirmenin, yani kişinin puanlarını düşürmenin tek kesin yoludur. Golf oynarken Tiger Woods ile benim aramdaki farkı açıklamanın muhtemelen 57 yolu vardır. Ama elbette en önemlilerinden biri, bir golf sopasını sallamak için geçen bir saniye boyunca neler olup bittiğine dair kendi farkındalığımızdaki büyük farkta yatıyor. Ve bu fark göz önüne alındığında Tiger, ben amatör golfçü için çok tipik olan hayatta kalma moduna geçerken, sallaması durduğunda kendi kendine koçluk yapabilir.

Fred Shoemaker golf sopası seçmeden çok önce, golfçü olmayan Albert Einstein, daha derin deneyimlerimize girmenin değerini şöyle açıkladı: Sezgisel zihin kutsal bir armağandır ve rasyonel zihin sadık bir hizmetkardır. Hizmetçiyi onurlandıran ve hediyeyi unutan bir toplum yarattık.