Dışavurumcu Sanatlarla Bedeni Yeniden Duyarlılaştırma

İnsanlar genellikle kişisel hikayelerini kelimelerle anlatırken, somutlaşan başka bir anlatı biçimi olduğuna inanıyorum. Somatic Experiencing'in yaratıcısı Peter Levine, bedenin travma anısını duruş, jest, hareket, nefes ve diğer somatik tepkiler yoluyla ilettiğini savundu. Her etkileyici sanat terapisi seansında tüm bireyler hikayeleri dile getirmezken, vücutları her zaman yaşadıkları travmatik stresin bir hikayesini anlatır. Bu anlatının, kişinin ofise nasıl girdiği, bir sandalyeye nasıl oturduğu ve fiziksel olarak benimle nasıl etkileşim kurduğu ve vücut taraması çizimleri aracılığıyla "bana bu duyguyu tuttuğunuz yeri renklerle, şekillerle, çizgilerle veya işaretleme ile göster" şeklinde ifade edildiğini görüyorum. vücudunuzdaki his. " Levine'e göre, bu somatik anlatı, insanların anlattığı dile dayalı öyküler kadar önemlidir; Hikayesi zamanla değiştiğinde, insanların bedenlerini nasıl taşıdıkları ve hareket ettirdikleri gözlemlenebilir. Benzer şekilde, Sensorimotor Psikoterapi şöhretinden Ogden ve Fisher, vücut duyularının ve hareketlerinin sürekli anlam oluşturma kaynakları olduğunu iddia ediyorlar.

Yeni somatosensoriyel anlatıların temeli olan güvenliği, öz düzenlemeyi ve bedende ikamet etmeyi destekleme uygulamaları. Kişiye bağlı olarak, bu anlatılar hareket, ses, canlandırma veya imgelerle veya ifade edici sanatların bir kombinasyonuyla ifade edilebilir. Nihayetinde, bu değişim gerçekleştiğinde, bireylerin daha oynak ve kendiliğinden olmaya başladığını, bir kez daha kendi canlılık duygusunda rahat olmaya başladığını görüyorum. Bununla birlikte, travmatize olmuş birçok kişi için bu zor bir dönüşüm olabilir, çünkü uzun süredir devam eden inançlar kişiyi sıkıntı, utanç veya suçluluk nedeniyle bunun mümkün olamayacağına ikna ettiğinde vücudun zevk kapasitesini geri kazanması gerekir. Aşağıdaki örnek, bir bireyin bu zorlukla nasıl mücadele ettiğini ve daha önceki bölümlerde açıklanan uygulamaların birçoğu aracılığıyla vücudunun canlılığını nasıl geri kazandığını açıklamaktadır.

Vücuttaki Canlılığı Geri Kazanmak

Anthony, kaygı ve öfke şeklinde hiperaktivasyon ve ilişkilerde zorluk gibi travma sonrası stres tepkileri nedeniyle bana gönderilen 27 yaşında bir Ordu Doktoruydu. Zaten en az üç seans EMDR ve konuşma terapisi için başka bir psikologla tedavi görüyordu, ancak terapisti artık kendi tıbbi sorunları nedeniyle onu göremiyordu. Ek EMDR seansları için kliniğe gönderildi çünkü bu yaklaşımda ilerleme kaydettiğini hissetti ve bazı takip müdahalelerine ihtiyaç duydu.

Kısa bir geçmişe baktığımda ve birbirimizi tanıdığımızda, Anthony o anda beni sarsan bir şey söyledi: “Nasıl olur da anılarım benden daha canlı olabilir? Kaygımı kontrol edemiyorum, ancak vücudum boş ve cansız hissediyor. " Bir vücut taslağında, Anthony görüntüyü, vücutlarının duyusal deneyimlerine karşı uyuşmuş birçok kişinin duyulardan kopukluğunu tasvir edecek şekilde tamamladı.

Göz Hareketi Duyarsızlaştırma ve Yeniden İşlemeye (EMDR) aşina olanlar için, bir seansın odak noktası olarak genellikle ilişkili bir görüntü, olumsuz inanç ve beden hissine sahip bir hedef bellek seçilir. Anthony'ye önceki seanslarının neye odaklandığını sorduğumda, psikoloğunun ve esas olarak beş yıllık eşinden boşanmasına odaklandığını bildirdi; bu onun için büyük bir stres kaynağıydı çünkü evliliği sona erdiğinde birçok ilişkisini de kaybetti. Bunu tartışmaya devam ederken, Anthony'nin hem sert duruşunda hem de konuşmasının hızlı ritminde ne kadar sıkı sarılmış bir birey olduğunu fark etmeye başladım. Ona o anı veya başka bir şey üzerinde çalışmaya devam etmemiz gerekip gerekmediğini sorduğumda, Anthony bir kez daha beni şaşırttı ve "Sanırım bu sefer IED (doğaçlama patlayıcı) patlaması üzerinde çalışmamız gerektiğini düşünüyorum." Bunun bir anı olduğunu çabucak anladım, her ne sebeple olursa olsun, Anthony önceki psikoloğuyla seanslarda gündeme gelmedi. Bu olayla ilgili ilk ayrıntıları vermeye başladığında, vücudunun artan gerginlik ve heyecanla nasıl tepki verdiğini kolayca görebiliyordum.

Kısacası patlama, birden fazla cihaz ve bir dizi aksilik içeren alışılmadık bir olay olduğu için birkaç askerin ölümüne neden oldu. Anthony'ye o dönemdeki en canlı hatırasının ne olduğunu sorduğumda, nöbetçi doktordan "askerler gittiğini" duyduğunu söyledi. Kendisiyle ilgili şu anda sahip olduğu olumsuz bir inancı tanımlayabilecek bir kelimeyi izole etmesini istediğimde, fazla tereddüt etmeden, “Yetersiz. Daha hızlı olmalıydık. Görevi mahvettik ve insanlar öldü. " Bu noktada, bir an durduk ve Anthony'ye bir kez daha vücutta hangi hisleri yaşadığını ana hatlarını göstermesini istedim. İlk çizimine benzer şekilde, Anthony negatif çağrışımını, bu sefer bıçaklama hislerini, dış çizginin her tarafına yerleştirdi. EMDR'de ayrıca bireylerden olumlu bir biliş, kişinin kendisi hakkında sahip olmak isteyeceği inancı yakalayan bir ifade isteriz. Anthony'nin sözlü olarak ifade etmesi uzun zaman aldı, "Yetkili olduğumu ve şu anda en iyisini yaptığımı. Ama bu adamlarda başarısız oldum. " Bu olumlu inanca direndi, ancak sonunda kabul etti ve bu noktada kabul etmenin imkansız olduğunu hissettiğini belirtti.

Anthony'nin vücudundaki bu olumsuz hisleri duyarsızlaştırmak için bir dizi göz hareketiyle, elinden gelenin en iyisini yaptığının farkına varmayı başardı, çünkü ölen erkeklerin nihayetinde hayatta kalma şansı yoktu. Rahatsız edici gerginlik ve ajitasyonun dağıldığını, ancak anlaşılabilir bir şekilde hala bir üzüntü yaşadığını bildirdi ve “İçimde hala bir uyuşukluk var. İyi adamlar o gün öldü. " Anthony için, birden fazla IED'den asker arkadaşlarının ölümüne odaklanan hedef hafızayla ilişkili beden hissini bırakmak, gerekli bir ilk adımdı. Ancak bu hissi bırakıp gitmek, bedenin yeni bir anlatı ihtiyacına cevap vermez. Anthony için, hisler ve hisler karşısında uyuşuk kalmak onun baskın somatik anlatısı haline gelmişti; kaygısını ve öfkesini salıvermekten bahsedebilirdi, ama içi boş ve boş hissetmeye devam etti ve başkalarıyla sosyal olarak ilişki kuramadı. Önceki seanslarda kendisine sunduğum iki yaklaşım, "yeniden duyarlılaştırma" sürecini desteklemek için özellikle yararlıydı - kendine şefkat ve travmaya duyarlı farkındalık. Her iki uygulama da Anthony'nin yalnızca askerlerin ölümlerinin yas tutmasına izin vermesine değil, aynı zamanda kendi bedenindeki hisler ve duygularla yavaş ve dikkatli bir şekilde yeniden etkileşime girmesine yardımcı oldu.

Anthony'ye bir diğer tavsiyem, vücuduna sağlıklı bir şekilde odaklanmaya devam etmek için dövüş sanatları, tai chi veya yoga gibi daha fiziksel bir uygulama yapmaktı. Çoğu zaman bu öneri, vücutlarını aktif görev için eğitmiş, ancak genellikle fizikselliği deneyimlemenin farklı bir yolundan faydalanabilen askerler için yankılanmaktadır. Anthony, normal bir yoga sınıfına katılmaya karar verdi ve kendine şefkat uygulamaları ile birleştiğinde, vücudunun yas sürecine başlamasına yavaşça izin vermeyi başardı. Ayrıca, bir ustalık duygusu, zevk ve başkalarıyla tatmin edici ilişkiler içeren yeni beden anlatısını yeniden keşfetmeyi başardı. Travmadan kurtulan pek çok kişi gibi, kişinin bedenine geri dönmesi, psikoterapi ofisinde veya klinikte seansların ötesine geçerse daha güçlü bir süreçtir.Yöntem ne olursa olsun, “canlılık” hissini yavaş yavaş geri getirmek, kaçınılmaz olarak yeni bir benlik duygusu yaratmaya yardımcı olan onarıcı bir süreçtir.