Yazar: Eugene Taylor
Yaratılış Tarihi: 11 Ağustos 2021
Güncelleme Tarihi: 12 Mayıs Ayı 2024
Anonim
Otoriterlerin Kötü İçerik ve Militanlara Çağrısı - Psikoterapi
Otoriterlerin Kötü İçerik ve Militanlara Çağrısı - Psikoterapi

Yoğun sosyal kafa karışıklığı, tatminsizlik ve huzursuzluk dönemlerinde - şu anda yaşadığımız dünyadan farklı değil - birçok insan, güvenlik ve istikrar, endişelerden ve korkulardan kurtulma ve tehlikeli "başkalarına" karşı cezalandırıcı eylemler vaat eden tutkulu otoriter liderlere çekiliyor.

Destekçilerinin çoğu saygın vatandaşlar, politik olarak muhafazakar seçmenler, politikacılar ve uzmanlardır. Ancak vitriolü öfke ve nefreti ifade etmek için bir fırsat veya militanlık ve hatta silahlanma için bir yetki olarak görenler de var.

Belirsizlik ve korku zamanlarında, otokratik ve demagojik liderler, ya seçimlerle ya da darbelerle iktidarın dizginlerini daha iyi ele geçirebilirler. Geçen yüzyılda, bu türden güçlü adamlar (Mussolini, Hitler, Stalin, Mao, Hirohito, Franco, Batista, Amin, Chavez, Mugabe, Sukarno, Samosa, Pinochet) gayretli takipçileri cezbetti, dikkate değer bir etki yarattı ve çoğu zaman vahşet ve kan döktü.

Zaten bu yüzyılda, diğer totaliter yöneticiler otokratik güçlere sahipler (Putin, Modi, Bolsonaro, Xi Jinping, Orban, Erdoğan, Lukashenko, Maduro ve diğerleri).


Amerika Birleşik Devletleri demagojik başkanlardan kurtuldu, ancak açık sözlü otoriter eğilimleri olan Amerikan tarihi figürleri kesinlikle var: Huey Long, Joe McCarthy, J. Edgar Hoover, Jimmy Hoffa, George Wallace, Charles Coughlin ve diğerleri derin izler bıraktı.

Otoriter siyasi hareketler, karizmatik liderler tarafından yönetilmeleri, ateşli takipçileri ("Gerçek İnananlar") çekmeleri ve bazı kınanan "diğerlerine" karşı yoğun duygular ve öfke yaratmaları bakımından doğaları gereği genellikle kült gibidir.

"Kült" kelimesini tavsiye ederek kullanıyorum çünkü yıllar önce farklı ülkelerde yüzlerce dini kült üyesi, roman "yoğun inanç sistemleri" üzerinde çalıştım. Bu grupların, hararetli adanmışları kendilerine yarı tanrılar olarak tapan kendilerine özgü mesihçi liderleri vardı.

Ancak katılmadan önce, bu gruplardan en çok etkilenenler kişisel yaşamlarından ve toplumdan memnun değildi. Sürükleniyorlardı, kendilerinden mutsuzlar, kendilerinden memnun ve kendinden emin hissedip hissetmeyeceklerini merak ediyorlardı.


Aileden ve toplumdan yabancılaşma hissettiler (sosyal durumlarda rahatsızlık, formalite icabı katılım, uyum sağlamama); moral bozukluğu (melankoli, hayal kırıklığı, karamsarlık, kızgınlık); düşük benlik saygısı (kendileriyle, yönleriyle ve geleceğiyle ilgili memnuniyetsizlik).

Gerçeğe inanan gruplara ve karizmatik liderlere maruz kaldıklarında, heyecandan büyülenmişlerdi. Birçoğu katıldı ve üyeliğinin ilk birkaç ayında, yerine getirilmemiş hayatlarından “kurtarılmış” gibi hissettiler. Hayatlarında eksik olan enerji ve anlamı keşfederek kendilerini dönüştürülmüş hissettiler ve çoğu gayretli hale geldi. (Bu duygular kaçınılmaz olarak dağılacaktır.)

Onlar (hepimizin) için çabaladığımız “Dört B'ye” ulaşmışlardı: Varlığın duyuları (topraklanmış hissetme, otantik, iyimserlik); Aidiyet (kabul eden, benzer düşünen bir grubun ayrılmaz parçası); İnanma (değerlere ve ideolojiye bağlılık); ve İyilik (başkalarına yardım etme hissi).

Ancak açıkça barışsever dini gruplarda bile, özellikle öfkeli ve saldırgan olan ve "zarfı" çatışma ve çatışmaya ve bazen de şiddete itmek isteyen üyeler (ve liderler) vardı.


Eşzamanlı tehditlerin olduğu çalkantılı gerçeküstü bir dönemde yaşarken günümüze hızlı bir şekilde gelin: COVID-19 salgını; ırkçılık ve diğer nefret dolu “izmler”; yoğun siyasi kutuplaşma; aralıklı ekonomik eşitsizlikler; küresel ısınmanın yıkıcı etkileri; silahlı ve otomatik silahlı siviller.

Bu rahatsız edici toplumsal huzursuzluğun "mükemmel fırtınası" her yaştan ve ırktan, milliyetlerden, dinlerden ve etnik kökenlerden etkilenir. Bazılarının durumu diğerlerinden çok daha kötüdür, ama kimse zarar görmez. İnsanlar sağlıkları, aileleri, okulları, işleri, gelirleri ve hayatta kalmaları konusunda kararsız ve korkuyorlar.

Kişisel maceraları ve gelecekleri konusunda kendilerini güvensiz hissederler. Varoluşsal sorular çoktur: Neden bu durumdayız? Nereye gidiyoruz Bizi kim yönetiyor? Hepimize ne olacak?

Pek çok hoşnutsuz ve korkulu insan bu stres faktörlerinden teselli arıyor ve bazıları hayal güçlerini heyecanlandıran, enerjilerini harekete geçiren ve amansız baskılardan kurtulma sözü veren otoriter liderler tarafından güvence altına alınıyor. Takipçilerine yoğunluklarıyla ilham veriyorlar ve öfkelerini uğursuz güçlere odaklıyorlar. Bu hararetli atmosferde bağnazlık, nefret dolu “izmler” ve komplo teorileri bol miktarda bulunur ve kolayca militanlığın üreme alanı haline gelebilir.

Kötü niyetli kişiler ve militanlar, ülkeyi yıkıcı unsurlardan kurtarmayı ve sefaletlerine çözüm getirmeyi vaat eden ateşli konuşmalarla büyülüyor. Liderin retoriğine inanırlar ve sertliğiyle hareket ederler ve kendi tutkuları alevlenir ve alevlenir. Güçlenmiş hissederler, nihayet kendi adlarına siyasi veya diğer eylemleri geciktireceklerinden emin olurlar. Liderler genellikle düşmanlarını zararsız hale getirecek gerçek bir "kurtarıcılar" olarak görülürler ve kutsal geleneklere ve değerlere geri dönebilirler.

Uyarılmış üyeler şiddetli düşmanlıkları ile gelişirler. Düzeltici eylemler için planlara kanalize edildikleri için enerji kazanırlar, kişisel mutsuzlukları azalır.

Bu zihin halinde, fanatikler Dört B'yi gerçekleştirirler: Ruh halleri ve kişisel dünyaları (Varlık) hakkında kendilerini daha iyi hissederler. Yabancılaşmaları ve moral bozukluğu, özellikle benzer şekilde uyandırılan benzer düşünen insanların eşliğinde (Aidiyet) dağılır. Önyargıları ve güçlendirilmiş inançları onlar için hayati önem taşır ve ateşli güçlerini besler (İnanç). Yaptıkları şeyin dünyayı daha iyi bir yer yapacağına inanıyorlar (Hayırseverlik).

Televizyonda ve sosyal medyada bu tanıdık senaryoya çok sık şahit olduk: Meşru bir şikayete (ırkçılık, vahşet, silahlı saldırılar) karşı barışçıl bir gösteri sırasında, genellikle o metropol alanının dışından, bazen askeri giyinmiş erkekler (genellikle) görünür. muharebe teçhizatı ve ağır silahlı, sıklıkla ırkçı sloganlar ve tehditler tekrarlayan, zorbalık ve kavgaları kışkırtma, fiziksel şiddet kullanma ve hatta bazen silah ateşleme.

Kalıpları gözdağı vermek, kışkırtmak ve alevlendirmektir ve birçoğu şiddetli yüzleşmelerden sapkın bir zevk alıyor gibi görünüyor. Motivasyonları ne olursa olsun, en tehlikeli olanlar, siyaset veya şikayetlerden bağımsız olarak, öncelikle "kavga için şımartmaktır".

Ancak toplumdaki diğerleri, bu militanları, özellikle de sivil liderlerin barışçıl gösteriler için yalvardıktan sonra çatışmalar meydana geldiğinde, korkutucu suçlular, zorbalar ve hıyarlar olarak görüyorlar. Polis (ulusal muhafız, federal temsilciler) çok sayıda, bazen etkili bir şekilde, bazen de korkunç sonuçlarla yanıt verebilir. Ancak genellikle şiddeti önleme ve bu kendine özgü milisleri barışçıl bir şekilde idare etme konusunda kayıplar yaşıyorlar. Kendilerinin kamu incelemesi ve eleştirisi altında olduklarını biliyorlar ve silahlı militanlarla çatışmaya girmek istemiyorlar.

Birinci Değişiklik, haklı olarak değer verdiğimiz İfade Özgürlüğünü yüceltiyor. Hayal kırıklığına uğramış yurttaşlar her zaman bu vazgeçilemez hakkı, derin kaygılarını ileterek, açıkça gösteri yaparak, yürürken ve kendilerini sesli ve yüksek sesle ifade ederek kullanmışlardır. Gayretli gerçek inananlarla akıl yürütmek zordur, ancak birçok durumda diyalog ve işbirliği başarılmıştır.

Ancak şiddet yanlısı kötü niyetli kişiler, paramiliter militanlar ve kendine özgü milisler içindeki askeri özentiler - ister kendi ateşli hedefleri, kişisel kötü niyetleri, psikolojik rahatsızlıkları tarafından teşvik edilsin, ister uyuşturucu ya da alkolden besleniyor olsun - demokratik bir toplumda hoş görülmemeli, tolere edilmemelidir. Elbette onların kontrolü, seçilmiş sivil liderlerin ve polisin sorumluluklarıdır.

Yoğun yurttaş hayal kırıklığı ve kutuplaşmış siyasi çatışmalarla parçalanan toplumlar, genellikle mutsuz hoşnutsuzları ve savaşan militanları harekete geçiren demagojik bireylerin tehditleriyle karşı karşıya kalır. Böylelikle büyük bir meydan okuma ve muammayla baş başa kalıyoruz: Duyarlı genç erkeklerde nefret duyguları ve şiddet eylemlerini kışkırtan demagojik güçlü adamların püskürttüğü vitriolü nasıl hafifletebilir veya önleyebiliriz?

Senin Için

Ayrılıp Ayrılmayacağına Nasıl Karar Vereceğiz?

Ayrılıp Ayrılmayacağına Nasıl Karar Vereceğiz?

"Kalmalı mıyım yok a şimdi mi gitmeliyim? Kalmalı mıyım yok a şimdi mi gitmeliyim? Ben gider em bela çıkacak Ve kalır am iki katına çıkacak "- Çatışma Bir ilişkide kalıp kalma...
İçki İçmeyi Tahmin Edebilir miyiz?

İçki İçmeyi Tahmin Edebilir miyiz?

Beyin ve Davranış Ekibi Tarafından Yetişkinlerin çoğu yaşamlarının bir nokta ında en az bir alkollü içki içiyor, ancak yalnızca yüzde 29'u alkol kullanım bozukluğu (AUD) g...