Rasyonalizasyon ve Rasyonalite Arasındaki Fark

"Gelecekteki kendim için neden bunları yapmaya devam ediyorum? Benim için ne yaptı? "
Jack Cohen

“Hayatta kalma içgüdüsü güçlüdür; korkuyu hafifletme içgüdüsü daha güçlüdür. "
Stephen Kull

Nobel Ödüllü Psikolog Daniel Kahneman'ın en çok satan kitabı Hızlı Düşünmek, Yavaş Düşünmek, ekonominin, kişisel deneyimlerimizden hepimizin tanıdığı bir şeyde psikolojiyi yakalamasını müjdeliyor.

İnsanlar, ekonomistlerin uzun süredir varsaydığı gibi, yalnızca rasyonel iyileştiriciler değildir. İki zihnimiz var, biri dürtüsel; diğeri düşünceli. Hızlı düşünmek, içgüdüsel arzularımızı dürtüsel olarak takip etmektir; Yavaş düşünmek, uzun vadede bize en çok neyin hizmet edeceğine kasıtlı olarak karar vermektir.

İki zihni ayırt etmek, belki de iktisatçılar için biraz utanç verici olsa da, kutlanmaya değer büyük bir atılımdır (Sizler psikolojik olarak bariz olanı kabul etmek için bu kadar uzun süren nedir?) Hızlı ve yavaş düşünmenin karşılıklı etkileşimi, iktisat ve psikoloji ve genel okuyucular için daha iyi kararlar almak için içgörülerin nasıl uygulanacağına dair kitaplar. Bu haftaki favorim Kahneman'ın uzun süreli meslektaşlarından biri tarafından yazılan Misbehaving.

Hızlı düşünme cesaretimizi daha çok düşünen zihinlerimiz gibi davranacak şekilde eğitip eğitemeyeceğimizi uzun zamandır merak etmiştim. Öngörüleri nasıl uygulayacağımızı açıklayan çok sayıda kitap olması, yapabileceğimizi düşündürüyor, ancak Kahneman ve diğerleri çok iyimser olmamamız gerektiğini söylüyor. Kahneman, tüm uzmanlığına rağmen, hızlı düşünme dürtülerinin yavaş düşünme düşüncesine uymadığını kabul ediyor. Araştırmalar, en iyi eğitimli davranışsal iktisatçıların bile hala ileri görüşlü bir dürtüyle hareket ettiğini gösteriyor.

Yine de, hızlı ve yavaş düşünme arasındaki farkın belki de araştırmada bulanıklaşan iki fark olup olmadığını merak ediyorum. Biri isteklerle ilgilidir; diğeri düşünmekle ilgili.

Hızlı istemek, anlık tatmin için iştahtır; Yavaş istemek, uzun vadeli tatmin için iştahtır. Hızlı düşünme, hızlı bir çözüm istemek ve olabildiğince az düşünmektir; Yavaş düşünme, daha kapsamlı bir tartışma yoluyla daha iyi bir çözüm istemektir. Araştırmacıların hızlı ve yavaş isteme ve düşünmeyi karıştırması anlaşılabilir bir durumdur. Hızlı istemek, hızlı düşünmeyi motive eder.

İnsanlık durumunu, havacıların "aletle uçma" dedikleri gibi düşünüyorum. Görüş düşük olduğunda, "alet lisanslarına" sahip pilotların, yalnızca kokpitin dahili göstergeleri tarafından yönlendirilerek uçmalarına izin verilir. Buna paralel olarak, iç ölçülerimiz bizim duygularımızdır ve çoğu zaman onlarla uçarız.

Bir uçağın ölçüleri nadiren yanlış kalibre edilir, ancak hislerimiz yanlış olabilir. İyi kararlar vermek istiyorum, ama iyi kararlar verdiğime dair hislerimle, müzakereden ziyade kibirle daha kolay elde edebileceğim bir duyguya sahip olup olmadığımı ölçüyorum. Makul olmak istiyorum, ancak makul olduğumu hissetmekle mi ölçüyorum ki bunu dikkatli bir akıl yürütme yerine kendi kendine inandırıcı retorikle daha kolay elde edebilirim.

Enstrümanla uçmayı düşünmeye başladım, 20 yıl kadar önce bir arkadaşım bir keresinde ağzını açtığında, "Bir fark yaratmak istiyorum! Bir fark yarattığımı hissetmek istiyorum! " Bunların iki farklı şey olduğu aklıma geldi. Fark yaratmak zordur. Olabildiğimiz sürece bir fark yaratıyormuşuz gibi hissetmek kolaydır. "Kendi zihnimizdeki efsaneler."

Bugün rasyonel olmakla rasyonelleştirmek arasındaki farkı düşünürken bana tüm bunları hatırlattı. Her ikisi de mantıklı, kişisel iştah veya menfaatle tarafsız görünme çabalarıdır. Ancak rasyonelleştirme, gerçek tarafsızlık değil, yalnızca sestir. Hızlı düşünmek ve hızlı düşünmek, Kahneman'ın yavaş düşünmesi gibi birinin yavaş düşünmeye gerek olmadığına kendini ikna etmesi gibi. "Hızlı konuşan" derken kastettiğimiz şey bu.

Bütün bunlar benim dediğim şeyle bağlantılı Merak Paradoksu : Merak motive edilir ve motivasyonlar merakı önyargılı hale getirme eğilimindedir. Nadiren "sadece merak ediyorum" dediğimizde bizi motive eden tek şey meraktır. Daha çok şöyle:

"Arıyorum hakikatama daha iyi olmak teşvik edici."

"Bırakın en iyi fikir kazansın ve benim sevdiğim fikir o kadar iyi."

"Tanrım, yapmak istediğim şey için bana tek bir iyi neden ver."

Diğer bir deyişle, Gerçeği ne kadar takip edersem de, beni asla yakalayamayacak.