Mutlak Güvenlik ve Özgürlüğe Giden En Kısa Yol

Bilinç nedir? Kafamızdaki bir bilgisayar gibi mi? Bazı bilişsel bilimciler öyle düşünüyor, ancak Berkeley sinirbilimci Terrence Deacon gibi diğerleri bunun bilgisayardan çok bir programcıya benzediğini söylüyor.

Hepimiz her gün bilinçli ilgiye yol açmayan, bunun yerine alışkanlıkla verimli bir şekilde ele alınan binlerce karar veriyoruz. Şu anda sokaklarda çıplak koşabilirdim, ama aklıma gelmiyor (benim açımdan bahsetmek dışında). Çıplak koşmamak benim için akıllıca değil. Bu seçenek bilince yükselmez.

Bilinçli dikkat (düşünme, merak etme, sorgulama, araştırma) belirsizlikleri, şüpheleri, ikilemleri, çağrılmaya çok yakın zorlu yargı çağrılarını, kararsızlığımızı harekete geçiren ve henüz alışkanlıkla ele alınmayan belirsiz durumları ele almak içindir.

Hem duyguları hem de kavramları içeren düşünme, merak veya şüphe etmektir. Şüphe, "hesaplamaz", diğer bir deyişle "henüz bir alışkanlık değil" diyen bir alarmın çalması gibi duygusal olarak rahatsız edici hisseder. Bu rahatsız edici duygu, şüpheyi bilinçli dikkatten bilinçsiz alışkanlığa indirmenin bir yolunu bulmamız için bizi motive ediyor. Bilinçli dikkatin işlevi, beyinsizler üretip, olabildiğince çok davranışı güvenilir bir alışkanlık haline getirmek için programlamaktır, temelde "Bunun için bir uygulamam var". Ve kültürden çok yardım alıyoruz.

Kültürlerimizde çok sayıda zorlu yargı çağrısını çözen uygulamalar vardır. Sosyal normlar ve kanunlar denir. Örneğin, bir yürümeye başlayan çocukken biraz çıplak sokak koşusu yapsam da, kolayca sosyalleştim. Kültürlerimize pek çok ikilem yüklüyoruz. "Ne yapmalıyım? Herkes ne yapıyor! "

İnsanlar kültürlerine göre balıklar suya neyse öyledir. Onsuz hayatta kalamayız. Kültürsüz yetiştirilen ender "vahşi" veya "vahşi" çocuk, insan olarak zar zor tanınmaktadır. Biz insanlaştırılmış olarak doğmadık; onunla sosyalleştik. Sahip olduğumuzdan çok daha fazla bağımsız fikirli olduğumuzu iddia ediyoruz.

Budistler bazen çocukken sahip olduğumuz bilinçli duruma, "yeni başlayanların zihnine" dönmekten bahseder. Kültürün bizi nasıl etkilediğini gözlemleyebiliriz, ancak yeni başlayanların zihnine geri dönmek bir efsane veya belki de bunun için çabalamak için bir hedefe ulaşılamaz. Kültüründen tamamen kopuk münzevi bile hala kendi kültürlerinde öğrendikleri alışkanlıklara sahiptir. Şüpheleri yerel kültürel normlarımıza aktarmak etkilidir. Her şeyi kendimiz için düşünmek zorunda değiliz.

Merak etmek eğlenceli olabilir, kaşınacak kadar kolay olan tatmin edici bir kaşıntı gibi. Çoğumuz büyük resmi veya çapraz bulmacaları merak etmekten hoşlanırız. Ancak kişisel olarak riskler yükseldiğinde, kaşıntı daha çok zehirli sarmaşık gibi olur.

Kalıcı ve yaygın şüphe, kendinden şüphe duymaya, şüpheleri çözmek için gerekenlere sahip olup olmadığına dair şüpheye yol açar. Kendinden şüphe duymak duygusal olarak şüpheden daha rahatsız edicidir ve bizi felçli ve güvensiz hissettirir. Kendinden şüphe, çok büyük miktarda az veya kalıcı şüphe ile tetiklenebilir.

COVID sırasında çoğumuz birçok belirsizlik yaşıyoruz. Bireysel ve kültürel eski alışkanlıklarımızın çoğu eskisi kadar iyi işlemiyor. Kendinden şüphe duymamıza neden olabilecek şekilde, bilinçli dikkatimize üst kata geri atılıyorlar. Böyle zamanlarda insanlar tamamen güvende ve özgür hissetmenin bazı başarısızlıklarını hayal edebilir.

Tarikatlar bunun için var.

Tarikatlar, bizim için kararları veren bir topluma hem şüphe hem de kendinden şüphe duymanın son derece verimli ve etkili yollarıdır. Bazı tarikatlar zorla beyin yıkar, ancak çoğunun buna ihtiyacı yoktur. İnsanlar beyin temizleme denebilecek şey için gönüllü olurlar, çünkü arındırmak araf teriminin köküdür, cennete gittiklerinde insanların gittikleri yer, ancak yine de aidatlarını ödüyorlar.

Kült üyeleri, sosyal olarak programlanmış siber silahlar haline gelmenin maksimum verimliliğine rahatladılar, kısmen de diğer insanların özgürlüğüne ve güvenliğine saldırarak özgürlüklerini ve güvenliklerini korudular.

Tarikatlar genellikle birbirlerinin ölümcül düşmanları olsalar da, hepsi temelde aynıdır. Bunun üzerinde bu kültün lehine tartışmak, aynı ürünün farklı markalarını tartışmak gibidir. Çoğu zaman bir tarikatın üyeleri, tavadan ateşe atarak birbirlerini reddederler. Şüphe ve kendinden şüphe duymayı bilinçsiz sosyal alışkanlıklara boşaltmak için kullanılan aynı genel kült formül olduğunda, markalaşmaya dikkat etmekle büyük bir hata yapıyoruz.

Tamamen özgür ve güvende hissetmek için, tarikatçılar ister dindar ister ateist, sol veya sağ olsun, kutsal savaşın eşdeğerini ilan ederler - hepsi sadece markalaşma. Kutsal savaş bir tezattır. Kutsal çünkü biz aziziz. Savaş, bu da her şey olduğu anlamına geliyor. Bizim gibi azizler için çok kirli bir eylem yok.

Kutsal Savaş formülü aslında çok basit:

Rakiplerime saldırmak her zaman kahramanlıktır.
Bana saldıran rakiplerim her zaman kötüdür.
Zaferlerim her zaman gerçeğin ve erdemin zaferidir.
Benim yenilgilerim her zaman geçici, kötü hilekârlar tarafından yapılan haksız baskıdır.
Ben neyi temsil ediyorum? Kesinlikle her şey doğru ve doğru!
Neye karşı savaşırım? Kesinlikle her şey yanlış ve kötü.
Bundan daha fazla ayrıntı arayanlar, sadece kindar, kıskanç ahmaklardır.

Kültistler bu tür iddiaları nasıl rasyonelleştiriyor? Cevap da basit. Tarikat üyelerinden Kool-Aid'i içtiklerinden bahsediyoruz, ama tadı ne? "Tüm meyveler" anlamına gelen İtalyan tarzı tutti meyvemsi, her şey tatlı.

Kült üyeler, kendilerini bağımsız, eleştirel düşünürler ve şiddetli bir şekilde kült karşıtı ilan etmek için konuşuyorum. Aslında tüm erdemlere sahip çıkıyorlar. Eğer tatlıysa sahipler. Tutti meyvesi:

Kritik düşünce? Biz en iyisiyiz.
Kibar? Biz en iyisiyiz.
Ahlaki mi? Biz en iyisiyiz.
Vatansever mi? Biz en iyisiyiz.
Bağımsız fikirli mi? Biz en iyisiyiz.
Dini değerler? Biz en iyisiyiz.
Dürüst? Biz en iyisiyiz.
En cesur mu? Biz en iyisiyiz.
Mütevazı? Biz en iyisiyiz.
Geniş bilgiye sahip mi? Biz en iyisiyiz.
Anti-kültistler mi? BİZ EN İYİSİYİZ!
Büyük resmi mi görüyorsunuz? Biz en iyisiyiz.
Her şey erdemli mi? Biz en iyisiyiz.

Çağdan çağa ve kültten kültte tatlı olarak kabul edilen şeyler değişse de, tutti meyveli pan-erdemliliği değişmez. "Eğer iyiyse, bizde var. Eğer kötüyse, bu kutsal savaştaki rakiplerimiz buna sahip. "

Tüm bu tutti meyveli kendini beğenmişliği nasıl haklı çıkarabiliriz? Birincisi, döngüsel muhakeme yoluyla. Örneğin, "En dürüstüm çünkü en dürüst olduğumu söylüyorum ve bana inanmalısın çünkü sonuçta en dürüstüm." Tek başına döngüsellik, tarikatçılara güvenli ve özgür olduklarına dair yanlış bir his verir. Kendileri için iddia ettikleri erdem ne olursa olsun doğru olmalıdır. Ben buna diyorum "Talkiswalkism" Davranışınız hakkında söylediklerinizin doğru bir açıklama olduğu ve size inanmayanların sadece önyargılı olduğu varsayımı.

İkincisi, erdemlerine ve otoritelerine karşı tüm zorlukları savuşturmak için biblo muskalı tılsımlı bilekliklerin eşdeğerini haklı çıkarırlar: Kendiniz için iddia ettiğiniz erdemlerin her biri için bir tane olan hafif bir sembol bulun. Onları bir araya getirin ve liyakatinizin kanıtı olarak giyin.

Komünist tarikat arkadaşınıza "yoldaş" deyin ve bu, tamamen eşitliğe bağlı olduğunuzu kanıtlar. Kendinizi yaşam yanlısı olarak ilan edin ve bu her zaman şefkatli olduğunuzu kanıtlar. Bir kez vaftiz olun ve tüm günahlarınız affedilir. Bazı rakip tarikatları mahkum ederseniz, kesinlikle kült karşıtı olduğunuzu kanıtlarsınız.

Her erdemin üzerinde bir süs eşyası ile temsil edildiği bir bilezikle kendinizi süsleyin. Yüksek erdemlilik atınızdan, size meydan okuyan herkesin yüzüne doğru incik atabilirsiniz, hangi ıvır zıvır sizi o anda en iyi olduğunuza ikna ederse. Bunun ötesinde, tek yapmanız gereken tutarsızlıklarınızı görmezden gelmek için güvenilir bir hafıza kaybıdır.

Bu, kalıcı olarak güvende ve özgür hissetmenin en etkili yoludur. Her tarikat onu destekler. Aynı hafif numara çantası, farklı markalar.

Nefret ettiğiniz bir tarikatta hileyi fark etmek iyi bir başlangıçtır, ancak hiçbir şekilde tek başına olmadığınızı kanıtlamaz. Hepimiz dediğim şeye aşık olabiliriz "Aşağılama yoluyla muaf" : "Düşmanımın bu numarayı kullanmasından nefret ediyorum, bu da aynı numarayı kullanamayacağımı kanıtlıyor."

Kültler, her zaman kaybetme olasılığından kaçma girişimleridir.

İnsan olmak, kaçış olmadığını kabul etmek demektir. Kaybetme şansımızı en aza indirmek için değişen gerçekliği izlemeli ve buna uyum sağlamalıyız.