Tecavüz Mağdurları ve Evlilik Pazarı

Bu, tecavüzle ilgili sorularla dolu bir hafta oldu. Dr. Phil her şeyi takipçilerine sarhoş kızlarla seks yapma konusundaki fikirlerini sorarak başlattı. Bu, birçok kişiyi sarhoş genç kadınlarla seks yapmanın kabul edilebilirliğinin tartışmaya konu olduğunu ima ettiğinde muhtemelen ne düşündüğünü (ya da eğer düşündüğünü) sorgulamaya teşvik etti. Bu yanıt Salon'daki Tracy Clark-Flory'nin bir dizi soru sormasına neden oldu; tecavüz hakkında nasıl düşündüğümüzle ilgili önemli sorular ve bunların çoğunun net bir cevabı yok.

Ayrıca tecavüzle ilgili bir sorum var. Benimki, deneysel kanıtlara bakmak ve üzerinde düşünmek için zaman ayırmaya istekli olan girişimci bir araştırmacı tarafından cevaplanabilecek bir soru olduğuna inanıyorum. Şimdilik, bu sadece net bir cevabı olmayan bir sorudur. Ama sormaya değer olduğuna inandığım bir soru.

Soru şu: Bir tecavüz mağduruna verilen zararın değerlendirilmesi, tecavüz sırasında evlilik pazarında algılanan değerinin (yani erkekler için değerinin) bir işlevi midir?

Ya da daha spesifik, ampirik olarak test edilebilir bir hipotez: Tecavüz mağduru, tecavüz anında evlilik piyasası beklentilerinin iyi olduğuna inanılan bir kadın olduğunda, kötü bir evliliğe sahip olduğuna inanılan birine kıyasla yargıçlar daha sert cezalar mı veriyorlar? tecavüz anında piyasa beklentileri.

Ve bu önemli bir soru çünkü eğer zarar bu şekilde değerlendirilirse, tecavüze uğramış kadınların “hasarlı mallar” olduğuna - erkeklerin onları evlilik piyasasında daha düşük bir değere sahip olarak değerlendireceğine dair bir inancı akla getiriyor.

İşte, maruz kaldığı zararı değerlendirirken bir kadının tecavüz anında evlilik pazarındaki konumu olasılığını gördüğüm dört örnek.

İffet gösteren kadınların evlilik piyasasında göstermeyen kadınlara göre daha yüksek bir değere sahip olduğuna inanılır; Bakirelere daha fazla talep var ve sonuç olarak bakire olmayan kadınlardan daha iyi şartlar altında evlenme fırsatına sahip oluyor.

Bir evlilik pazarında iffetin yüksek değeri, iffetli tecavüz kurbanlarının daha önce cinsel partnerleri olan kadınlardan daha fazla zarar gördüğü sonucuna varıyor mu? Ya da daha genel bir ifadeyle, az sayıda cinsel eşi olan kadınlara, çok sayıda partneri olan kadınlardan daha fazla zarar mı verildi?

Seks işçilerinin çoğu evlilik pazarında düşük bir değere sahip olduğu düşünülmektedir; düşük talep görüyorlar ve bu yüzden evlendiklerinde genellikle diğer mesleklerdeki kadınlara göre daha kötü şartlarda evleniyorlar. Tecavüzün verdiği zararı değerlendirirken, seks işçilerinin evlilik pazarında daha iyi iş çıkarabilecek diğer kadınlara göre daha az zarar gördükleri algılanıyor mu?

Bu evlilik piyasası teorisi, kocası tarafından tecavüze uğramış bir kadının o kocanın ve evli bir kadının değerinde hiçbir değişiklik yaşamayacağına inanırsak, bir eşin tecavüzünün başka bir erkeğin tecavüzünden daha az zararlı olduğu inancını açıklayabilir. başka bir erkek tarafından tecavüze uğrayan kişi, kocası için değerinde bir düşüş yaşayacaktır.

Afrikalı Amerikalı kadınlar, diğer ırkların kadınlarından çok daha zorlu pazarlarda arama yapıyorlar; hayatlarının herhangi bir noktasında evli olma olasılıkları önemli ölçüde daha düşüktür. Bir Siyah tecavüz mağdurunun tecavüz sırasında evlilik piyasası beklentilerinin daha zayıf olduğu inancı, evlenme olasılığı daha yüksek olan beyaz bir kadından daha az zarar gördüğüne dair bir değerlendirmeye dönüştürülür mü?

Umarım bu soruları sorduğumda, bu şekilde olduğumuzu önermediğim açıktır. meli tecavüzün neden olduğu zararı düşünün. Bu şekilde olup olmadığımızı sorguluyorum yapmak zarar hakkında düşün. Çünkü eğer yaparsak - bir kadının tecavüze uğradığı sırada evlilik piyasasındaki değerini tartarsak - bunun evlilik pazarındaki tecavüz mağdurunun değerine ilişkin toplumsal algılara ilişkin ciddi bir tartışmayı gerektirdiğini düşünüyorum.